naissances latentes

Adieu Jack

2011-08-27T15:21:00.000-04:00

Il nous faut encore penser à l'avenir, et aussi agir, autant que possible, dans le sens, je crois, beaucoup, que tu indiquais, Jack. Vers plus d'égalité et de justice sociale.

Jack n'a eu que récemment du succès dans son engagement politique au niveau fédéral canadien, mais il n'a jamais lâché, convaincu de la valeur de ses choix pour l'avenir. Une grande part des sentiments profonds et si largement partagés dans la population tient à une certaine forme de sentiment de culpabilité de ne pas avoir plus voté pour lui plus tôt. Par soi-disant "réalisme politique", calcul sceptique en fait, manque d'imagination.

Certaines idées demeurent essentielles. On peu choisir de les voir sous l'angle d'un rêve irréalisable, de l'utopie du paradis sur terre et autres imaginations. Il est de bon ton dans certains milieux proches du pouvoir de se moquer de l'attitude du "daydreaming", du rêve éveillé comme une attitude immature et/ou nostalgique de l'enfance.

L'Idée communiste est une telle idée. Elle ressemble à un fantôme mais qui traverse les siècles. Comme la taupe elle se creuse un trou et souterraine, dans ses couloirs cachés, l'on n'entend plus parler d'elle pour longtemps. Mais occasionnellement elle ressurgit avec force parce qu'elle est aussi inévitable que le besoin qui la suscite.

Or aujourd'hui un grand besoin d'égalité et de plus de justice hante notre réalité cruellement despotique, inégalitaire en faveurs des pouvoirs de l'argent, réalité débalancée et qui ne peut se continuer sans passage à travers de grands moments de rupture.

Aujourd'hui on a vu, si l'on veut bien regarder et tâcher de comprendre ce qui arrive sous nos yeux, combien le capitalisme qui se cherche toujours des ennemis, parce qu'il est essentiellement mobilisation totalitaire des forces productives et qu'il cherche des défis, des motivations et prétextes à une telle folie (qu'est aussi cette forme de tendance vers les extrêmes), tend à s'autodétruire quand il ne lui reste plus d'ennemi extérieur identifiable. comme les dinosaures, c'est son trop grand succès qui risque maintenant de lui être fatal.

La concentration de la richesse atteint de telles proportions qu'elle semble créer de l'instabilité dans tout le système mondial. Le plus atteint est le cœur de l'impérialisme occidental car l'hyper-puissance américaine est en chute libre.

La diversité et les multiplicités sont des garde-fous. Il y a la montée de plusieurs centres qui concurrencent la puissance déclinante. L'avenir n'est pas joué, aucun résultat n'est fatal. Mais la débâcle américaine est une tendance lourde maintenant et longtemps préparée, par un sens injustifié de l'"exceptionnalisme", par la jouissance aveugle et excessive d'une situation extrêmement privilégiée. Cette tendance lourde l'est à tel point qu'elle sera extrêmement difficile à renverser et cela prendra pas mal de temps. Certainement plus qu'une décennie.

Le monde qui émergera au milieu du siècle sera par bien des côtés très différent de celui dans lequel nous vivons encore maintenant. Mais il y a des époques de changement si profonds que c'est le manque d'imagination, sous prétexte de "réalisme" qui se révèle la plus grande tare. Je suis intimement convaincu que nous en sommes rendus à une telle période cruciale, charnière, de profonde transition.

Transition entre deux modes de production ? Hum... difficile à dire. Mais une chose est certaine, je crois. Nous ne pouvons plus nous payer le luxe ruineux de laisser dicter le destin de nos sociétés par la domination exclusive d'intérêts économiques extrêmement irrationnels.

ridicule canicule

2011-08-05T06:07:00.001-04:00

(19.07.2011) La panne de courant m'a surpris en plein... action, mettons... Désâmé, je ne savais plus quoi faire de mon corps. Apparemment incapable de me retrouver en relation avec un être humain. Moi qui aurait pourtant bien besoin de sexer! Cette panne est illustrative. L'imprévu me laisse complètement désorganisé. J'ai lu hier... je n'ai pas trop bien dormi. J'ai pu étudier un peu mais après avoir mangé j'avais besoin de me reposer. Puis j'ai décidé de voir du sexe sur internet mais après une heure, tout a foiré. Toute l'électricité de l'appartement a manqué d'un coup. Puis j'ai vu que c'était une panne de secteur. Deux camions de pompiers sont venus. Une si belle journée... pas encore toute manquée mais je suis dans de mauvaises dispositions. Prendre le vélo, sortir! aller voir à la boutique qui garde mon vélo #1 depuis presque deux semaines déjà. Hum, hum! Et pas de nouvelles depuis samedi soir de la semaine précédente. avant de démarrer la "navigation privée" j'ai vu que Ruby avait laissé un petit message pour moi sur le site ChineseLoveLink. Même pas une phrase complète, en anglais grossier pour dire qu'elle s'était acheté un écran pour écrire à main et qu'elle allait m'écrire bientôt. Ne se doute-t-elle pas que cela compliquera de beaucoup la traduction, si elle écrit en caractères chinois. Ne sait-elle pas que son anglais très approximatif sera encore plus imbuvable lorsque écrit à la main? Je ne sais pas trop ce qu'elle pense. Son retard à répondre à mon dernier message m'avait fait croire que le lien, d'espoir, était rompu. Si la panne se prolonge j'aurai le temps d'écrire tout un chapitre. Je continue aussi ce texte, ce test d'un nouveau modèle de crayon, par cher, qui écrit bien et très fin mais je veux aussi me rendre compte de sa durabilité. Pour 1,50$ les dix crayons, stylos au gel, je crois bien, s'étend bien plus uniformément que l'encre, on ne va tout de même pas dire que c'est cher. Trouvé au Dollarama près du site du tournoi la semaine prochaine. J'avais commencé ce test hier en recopiant des passages du livre de Günther Anders, L’Obsolescence de l'homme, qui transmet une philosophie dont j'ai tout de suite senti la justesse. Il aurait très largement influencé Sartre, sur ses concepts centraux, dès 1930. Il conclut plus tard cependant à la détresse de l'homme et à l'impuissance écrasée, malheureusement, de la notion de liberté en ce terrible vingtième siècle, pour en faire un monde. La saisie d'un monde, corrélatif d'une présence, échappe désormais à l'homme... qui peut aller se rhabiller sur toutes les scènes imaginaires, ontologiquement ineptes maintenant. Le travailleur, le consommateur, s'acharnent, mais plus qu'aliénés, sur la touche, ils sont privés de monde, de la possibilité même de faire sens. L'engagement, n'importe lequel, devient une farce jouée dans un théâtre d'ombres. Dans les représentations sportives le spectateur assiste à des simulacres d'actes glorieux. Je viens de copier une fiche: "détresse", op. cit, p. 52.

Mais rapidement je m'aperçois qu'il y a quand même quelque chose de désespéré, pas seulement exagéré mais aussi perdu et à côté, décalé dans le tableau qu'il nous dépeint et sinon dans son diagnostic. La bière n'avait pas bon goût hier et encore moins le vin. J'avais pris un petit comprimé de colchicine dans l'avant-midi au même moment et en plus de mes médicaments habituels. Quotidiens. tous les jours. Aténolol, allopurinol et petite aspirine (acide acétylsalicylique) . J'ai remarqué que la colchicine donnait un goût inintéressant à l'alcool sous toutes ses formes, gâchant le plaisir. et le relent dure : je ne peux même pas dire que le plaisir est rétabli cet après-midi. La bière que je viens de terminer, une Beck's, pourtant, que j'aime bien habituellement, ne m'a pas vraiment plu. Mais là, que faire? Je suis accidentellement dans une situation où il me faut, en quelque sorte, sinon "tuer le temps", du moins la frustration qui accroît le poids, intolérable par moments, de son passage. Bon, voilà maintenant que par la radio dans la chambre je viens de constater que le courant est rétabli. Il est 14h43, la panne aura duré près de une heure et quarante-cinq minutes.

Le soleil se perd déjà dans la brume et va se coucher. J'ai manqué cette journée parfaite par un simple déséquilibre sexuel. Le manque de contrôle n'a été que renforcé par l'accident de la panne de courant. J'étais déjà à "l’œuvre du diable" lorsqu'elle est survenue. Au moins je me dis que c'est la dernière incartade avant le tournoi. Je recommence déjà à empiler de l'énergie.

RIDICULE CANICULE

Ils me font rire avec leur canicule. Canadienne? À Montréal!!?? La plus chaude journée de l'année. Attention aux morts! par insolation ou quoi?! Actuellement (9h20, 21.07.2011) le ciel est couvert. Les crevards devront trouver d'autres excuses. (-- en fait, je ne m'en fais pas, je suis certain que l'on s'en chargera pour eux... -- ) Quand je pense aux pays qui croulent sous un soleil de plomb qui leur file 40 degrés à l'ombre la majeure partie de l'année. Non, il n'y a pas à pavoiser, le canada est vraiment un pays nordique. 34 degrés annoncés pour aujourd'hui à Montréal. À cela il faudrait ajouter un "facteur humidex"... Non, mais, sans rire! En fait d'humidex nous avons toute l'eau désirée et encore bien plus. Non, la véritable épreuve c'est d'avoir à traverser le désert, sans! ...

Cela montre à quel point nous sommes peu habitués à la chaleur, comme à n'importe quel inconfort. Et quand je dis "nous", quelques Inuits, oui et quelques québécois de souche. Mais bien des immigrants doivent se bidonner quand ils voient ces alertes dans les médias qui viennent des pays chauds! Nous ne réalisons pas à quel point il fait bon vivre au Canada --ou alors, nous voulons le cacher..., et par dessus tout, nous sommes chanceux d’habiter au Québec. Montréal est une des plus belles grandes villes du monde, au tout premier rang dans les villes agréables à vivre (sauf pour les nids-de-poule sous les roues des automobiles et vélos! nous n'avons pas à nous plaindre.) Nous n'avons à nous plaindre, occasionnellement, que de la piètre qualité de l'air. Le smog, trop souvent s'installe. Il arrive, quelquefois, que l'air soit véritablement pénible à respirer. Là il y a lieu de s'alarmer. Mais là, que faire?... problèmes globaux, effets locaux. Fatale combinaison. quand faudra-t-il payer son oxygène, se promener avec des masques purificateurs d'air ou carrément en scaphandres... "autonomes"... Alors, on comprendra qu'il est temps d'émigrer vers d'autres planètes.

Non, cette ridicule alerte à la canicule illustre ce besoin de se plaindre, quitte à exagérer s'il le faut pour avoir sa ration de malheur. On aurait mauvaise conscience à admettre que nous sommes trop bien. On se sentirait capables, devant les souffrances du monde, bien plus réelles mais à l'écran et surexposées... cela nous fout des complexes! On devient paranoïaques d'imaginer que tout le monde nous envie. Une petite dose de malheur, petite goutte distillée, artificiellement au besoin, rétablit l'équilibre, et nous rend apte à tolérer tous les malheurs du monde !

Bon, par ailleurs il est vrai que nous sommes incommodés par la chaleur, et qu'un fort de gré d'humidité accompagnant cette chaleur nous devient vite désagréable. Mais cela se produit si rarement, ne dure pas longtemps. C'est idiot de se plaindre de l'été. Nous aurons tout un long hiver pour le regretter.

En résumé, la chaleur est accablante parce que nous n'y sommes pas habitués et parce qu'elle est accompagnée (effet d'étuve) d'humidité et de smog. La chaleur en elle-même, par temps sec et clair, par exemple, serait un moindre problème : nous nous y habituerions.

(4 août 2011) Myriade de pensées, pluie déposée de lectures abondantes, nuages, sur des sujets divers, comme la faillite de l'économie américaine, qui tente d'entraîner le monde entier dans sa chute, l'idée communiste, Nietzsche, l'obsolescence de l'homme, phénoménologie d'un monde hanté par la possession médiatique ; mais je cherche le croisement de ces trajectoires, gouttes ou flèches... ici, vers 12h24, intrusion du facteur local : l'alarme se déclenche... je mets un certain temps à m'habiller et trouver mes bouchons de mousse-plastique pour les oreilles. Maintenant même las stridence du bruit est supportable. cela commence à être un problème et nous devons trouver le défaut du système ou tout connement qui s'amuse ainsi à emmerder tout le monde dans l'immeuble. c'est la fable de l'appel au loup. Quand il y aura un vrai problème plus personne n'y croira.

De pensée, ChineseDancer n'est pas dépourvue mais elle joue surtout un rôle dans un réseau. Je me suis mis presque complètement à l'écart des réseaux... mais je déborde de pensées. c'est-à-dire que mon réseau n'est pas surtout contemporain. Il consiste surtout en une longue chaîne de transmission à travers le temps.

J'aurais dû me servir de ces bouchons pour mieux dormir lors du tournoi d'échecs. Question à poser à Boutin, sus son site à propos de la défaite par défaut. J'ai été victime de son injustice mais c'est la moindre. Je me suis surtout fait tort à moi-même.

Les pompiers sont là mais c'est de la frime. deux camions cette fois-ci et juste pour arrêter l'alarme à 12h39. Demain mon anniversaire de naissance, 57e, Hiroshima est partout.

Benson a amené hier le résultat de son travail sur le rapport d'impôts de Viviane. LA voie de Morin est intermédiaire entre la désespérance de Günther Andres et la renaissance perpétuelle de l'idée communiste. Mon désir, mon esprit et mon cœur vont à l'extrême-gauche. seule ma paresse est à droite, alors que mon manque de courage, détermination est petit-bourgeois, vacillement qui veut se faire croire, avec Morin, dialectique. Pensée toujours immature, de journaliste en fait, hétéroclite, éclectique.

quand l'urgence échoit de la menace, il n'y a plus de troisième voie, plus d'atermoiements. Il faut alors résister ou se rendre à l’ignominie, esclave! Il faut vaincre ou mourir !

Serait assez terrifiant d'être sourd, Puis apaisant finalement. Je me demande si j'entendrais toujours mes acouphènes qui maintenant (que je n'ai pas encore retiré mes bouchons) dominent mon paysage sonore. Les poètes revitalisent le dicible.

Si je répondais maintenant ou demain, solennellement, à cette question du moine bouddhiste (version plus rationelle des 3 souhaits au génie de la lampe), de choisir trois souhaits à réaliser en trois ans, je mettrais, je crois 1) devenir écrivain reconnu, 2) maître aux échecs et 3) amoureux d'une merveilleuse compagne. Je crains que si je mettais 3 en premier lieu, j'affaiblirais mes chance pour l'ensemble.

Mais il fait encore beau, il faudrait bouger.

(envers de la feuille) Irrésolution. Je ne crois pas en la voie de Morin, 2) j'ai des doutes sur l'idée communiste et 3) Nietzsche est mort et enterré, pas de quoi partir une religion. Il ne me reste que la phénoménologie, un peu de temps et espoirs en souffle de vie.

Me rapproche de Anders (Stern) la honte d'être humain. et je ne suis pas loin de suivre son chemin jusqu'au bout, lui qui écrivait : "Même si elle n'a jamais lieu, la possibilité de notre destruction définitive constitue la destruction définitive de nos possibilités." L'erreur, poétique, tient peut-être à l'usage mécanique d'une formule dialectique. Mais je persiste à croire que que cela fasse toute une différence que l'on échappe durablement à l'autodestruction. Je sais qu'il ne faut pas être naïf mais je crois que cette attitude parfaitement désespérée est outrée, au fond complaisante et paresseuse. Il y a probablement un désir, histrionique, de trouver le style parfait, l'attitude, d'incarner le cas de figure qui correspond aux pires traits de l'époque, pris comme essentiels, de se poser en champion dans la compétition des mauvaise nouvelles, en développant un humour grinçant au-delà même de Kafka. C'était sa marque de commerce et il était obsédé par la gloire, même posthume, un peu comme certains antiques prophètes Juifs, sans doute, Jérémie...

Mais je veux toujours croire que l'humain, une part en lui lutte vaillamment, pour trouver une voie, pour progressivement desserrer les liens du pièges qu'il s'est lui-même forgé et tissé. Je ne dis pas que nous y arriverons, je connais la profondeur abyssale, la suffocante atmosphère du problème. Je dis que nous pourrons toujours tenter le coup, l'échec n'est pas fatal. L'avenir n'est pas consommé. Pas complètement, même si et lorsque largement hypothéqué.

ending

2011-07-17T14:48:00.003-04:00

HELLO Jacques, you have new girlfriend now, right? Could you talk something about your love with me when you are free?
bo7172008@yahoo.cn: love story
jpsoleilsdautomnejp: Hello, dear Bo. I hope you had a nice birthday anniversary.
jpsoleilsdautomnejp: Sure we can discuss any topic at a given time. Why not write an email on your question?
jpsoleilsdautomnejp: because for now I am not sure when I will be willing to chat. Mood, see?, other things to do, so many qustions...
jpsoleilsdautomnejp: But I have not a new girlfriend. In fact maybe I do not want any girlfriend anymore. I must accept to go beyond that.
jpsoleilsdautomnejp: I realized that probably this whole enterprise of searching for love in the Chinese side was a mistake.
jpsoleilsdautomnejp: Chinese are not really concerned about others than them. They may like to dream sometimes but bottom line they seek their own advantage.
jpsoleilsdautomnejp: Romantism is just a new foreing territory to explore to profit, not a real Chinese endavour.
jpsoleilsdautomnejp: For me, but with less urgency, I continue to study chinese people as an other version of mankind.
jpsoleilsdautomnejp: Chinese do not believe in the existence of universal values. This is a real philosophical challenging of Western beliefs.
jpsoleilsdautomnejp: My attitude from now on towards your people is more of a cold thinker and inquiring scientist, than a warm and loving fool.
jpsoleilsdautomnejp: Chinese are only concerned about themselves. Others become interesting to them only when they can become useful to them.
jpsoleilsdautomnejp: I am fed up with love for Chinese women. I think I shouldn't need that no more.
jpsoleilsdautomnejp: It is only an accident we live on the same planet. China is a world in itself.
jpsoleilsdautomnejp: We all must learn to be self sufficient. I would prefer to do this with less lies.

bo7172008@yahoo.cn (2011-07-18 08:34:50): Thank you for my birthday greetings.
bo7172008@yahoo.cn (2011-07-18 08:39:36): I saw the offline messages you left. your attitude seemed have changed a lot towards mixed-marriage with Chinese woman. and also towards Chinese nation? but you spoke your true feeling, so i appreciate. I think we still can chat many topics as before, as good friends, right?
bo7172008@yahoo.cn (2011-07-18 08:42:43): yes, we are all longly human beings in this planet, so we all must learn to be self sufficient.
bo7172008@yahoo.cn (2011-07-18 08:44:19): i said your new girlfriend, that was because i saw your new updated blog, you mentioned Ming in your blog, so i said so.
bo7172008@yahoo.cn (2011-07-18 08:46:49): Anyway, how about this Ming? Did you have good conversations?
bo7172008@yahoo.cn (2011-07-18 08:51:00): i am not feeling well the few days. being not in peaceful mind, and as you said, the mood...
jpsoleilsdautomnejp (2011-07-18 11:08:18): Dear, peaceful and sweet Bo... I am sorry to have hurt your feelings that way. expressing my thinking and resentment I was careless. this is not refined, civilized behavior.
jpsoleilsdautomnejp (2011-07-18 11:09:50): This "Ming", in fact, is still the same Ling, but she asked me to hide traces from our involvment on the net. Her mate is policeman, so inquiries could be easy to find unwanted interactions... see ?
jpsoleilsdautomnejp (2011-07-18 11:11:00): Chinese think their culture is superior to all others... and maybe they are right !Anyway, for them it is not a problem at all.
jpsoleilsdautomnejp (2011-07-18 11:11:36): For me, as a Western thinker, yes, it is a problem, and even a huge challenge ! see?
jpsoleilsdautomnejp (2011-07-18 11:14:55): So, before thinking about marrying thousands of Chinese women, we, gentlemen, should ought to understand better this Chinese culture. So, for now, I would change my position to a "moratorium" for such hasty attempts of interbreeding...
jpsoleilsdautomnejp (2011-07-18 11:16:26): Yes, dear, of course we can remain friends. And I will be availaible for you, if and when you care... do not take me lightly, and do not try to perform other tasks when you are with me. (This I am angry for).
jpsoleilsdautomnejp (2011-07-18 11:17:56): Okay then, bye for now. I hope you can take care of yourself.

facettes ?

2011-05-26T10:42:00.000-04:00

PERSONNAGES INTÉRIEURS

a -- le rescapé du monde du travail
‘marché’?, hum, de dupes, oui : ‘on perd sa vie à la gagner’

b -- l’adolescent attardé qui vieillit comment ?

c -- Éric Fantasio, poète de l’imaginaire

d -- le gentil naïf qui s’impressionne énormément de la présence d’un autre…

e -- le grand Ego bouffi d’orgueil

f -- le joueur d’échecs mais qui prend trop de risques pour être vraiment fort

lisant "Le dit du Genji"

2011-05-15T20:41:00.000-04:00

Plages de Temps
plaisir immobile

la pluie des lettres
verse dans l'océan du Sens

maîtriser le chaos ?

2011-05-04T19:19:00.000-04:00

repris de http://draftdirty.wordpress.com/

Alors que le capitalisme est en voie d’implosion, la caste dirigeante chinoise entend faire de l’engeneering social un garant efficace de sa survie dans la fuite en avant qui devrait la mener vers l’hégémonie convoitée pour le contrôle complet de la planète.

La vocation du régime totalitaire est de totaliser sa domination, géographiquement, géométriquement, vérifiable sur orbite géostationnaire s’il le faut.

Il n’y aura, virtuellement, plus de recours quand l’extension du contrôle stabilisé de la base matérielle et de la domination idéologique excèdera l’extension du domaine de la lutte réelle. Quitte ensuite à s’occuper des nouveaux domaines de l’imaginaire.

C’est du moins la croyance à laquelle se raccroche un régime qui est condamné au succès, sur tous les fronts, dans tous les domaines et sur toute l’extension des espaces offerts à l’appréhension : le perfectionnement jusqu’ici seulement rêvé par tous les amoureux à tout prix de l’ordre exclusif, du totalitarisme dans son essence idéelle, intellectuelle, quasi-scientifique en cette mouture chinoise à laquelle la préparait toute cette histoire plusieurs fois millénaire de la Chine.

La faiblesse chinoise, je crois rédhibitoire à ce projet, est le manque de créativité. Quand elle n’aura plus l’apport de l’aliment de la conquête des idées nouvelles des autres, ladite domination, de par la nature même du régime étouffant devrait rapidement finir par manquer.

C’est après la chute de ce second grand corps malade que se posera véritablement le problème et la perspective réelle de maîtriser le chaos.

Ludwig, Carl-Gustav, Frederic, Philip, Jean-Paul et les autres...

2011-03-24T09:30:00.000-04:00

Avant l'Être, il y avait le Néant. Avant le Néant, il y avait... le Créateur. Avant lui, on ne sait pas. En fait le Néant est le doute qui s'insinue dans l'esprit du Créateur. C'est pourquoi sa Création sera parcourue de spasmes, sera un combat incessant... Il n'y a pas de septième jour, pas de repos. Toute force va à la limite d'elle-même et revient sur soi. C'est la solidité, la résistance, la note de sa résonance.

Beethoven, Jung, Nietzsche, Dick, Sartre... mes inspirateurs de génie, mes idoles gravifiques, des attracteurs étranges agissant dans mon continuum pour rassembler des matières et unifier le divers. Ludwig, Carl-Gustav, Frederic, Philip, Jean-Paul et quelques autres... Ils me pourvoient en structures fortes... L'univers est un chaos de forces et de structures déjà marquées au sceau des volontés de puissance. C'est une vaste cacophonie qui se résout pourtant en une note pure, lorsque l'on atteint en un instant, mais celui-ci vaut pour l'éternité, la position transcendante. Le sujet créateur se dépêtre de l'informe, des intuitions irrésolues et cherche à imposer sa volonté au-dessus des résonances chaotiques. Le domaine de l'esprit est la cinquième dimension, qui donne accès à plusieurs autres. Mais c'est la mystique indienne qui me permet de replacer cette explosion des forces et des formes dans un cadre global de référence.

Le domaine physique et ponctuel, local. Être piégé dans un lieu, une existence, jeu de forces, une tige, une racine, des torons et la vie, codée, acide désoxyribonucléique. Degré zéro, le tissu de la maya de lîla. Existence : diverses formes d'illusions plus ou moins prégnantes et fortes.

Le dur désir de durer, l'impression subordonnée, fatigue, inertie éprouvée. Tamas. Premier niveau d'existence, Sat, second dans l'absolu : Être. Prescription rigoureuse et application spontanée de persister dans son être.

Les émotions, sensations, impressions, mouvements internes, organes et désirs, souffrance et joies, travail sur soi. Paix ou rages ? Rajasiques. Second niveau d'existence, déjà troisième dans l'absolu. À ce niveau naissent les plasmes.

La constitution de l'objet, corollaire de la position du sujet. Abstraction, idées. Calculs et plans, considérations, contemplations. Le mental, troisième niveau d'être. La dominante actuelle dans la culture humaine et contemporaine. Sattva. La clôture et la porte vers le terrain des envols. Ouverture ou fermeture. Imaginaire est la vie du mental. Une stratégie se prouve et s'éprouve dans le temps qi est plus que la somme de ses parties, qui est plus que la succession des espaces et des extases. Liberté ? La question est posée dans la quatrième dimension absolue. Niveaux, noms, notes, une vaste symphonie.

Mais la réponse ne peut être trouvée que dans l'esprit. Atman Brahman. SatChidAnanda. AOM!

Le loup fait AOUUUUUUUU!!! appelant dans la nuit, chantant les gouffres terribles de la faim et du froid.

L'homme fait AOMMMMMMMM!!! chantant la gloire de la lumière et du savoir.

prison de fer noire

2011-03-10T14:00:00.000-05:00

la joie se transporte elle-même, les peines sont lourdes, les portes se ferment ou s’ouvrent, nous nous rendons malheureux en nous empêchant de voler et nous cadenassons ou laissons enfermer dans des prisons mentales, la geôle de fer noire ; le désir contraint se consume ou tombe court, le lyrisme interdit se glisse sur les ailes du chant, un moment nous planons et tombons aussi vite ; nous habitons des enfers préparés que nous accommodons à notre sauce tous tant que nous sommes, complices de notre détresse, déchéance, chute : il n’y a que la chute qui soit libre et la vitesse s’accélère selon les lois de la pesanteur… non, la physique ne viendra pas à notre secours, son quantique nous est inconnu et à peine les autres sciences parce que nous sommes prêts toujours à mésuser des trouvailles, les recherches sont viciées au départ et les applications qui tombent nous deviennent autant de pièges, fils aux pattes, ficelles du pouvoir qui nous enserre toujours plus dans ces liens étroits ; respirer, respirer, il nous reste encore la ressource de respirer… lorsque les liens ne sont pas trop resserrés sur notre pauvre carcasse, mais alors, pour combien de temps ?

uchronie : introduction à mon commentaire

2011-02-25T09:18:00.004-05:00

Pendant que le monde cogne à ma porte en ces temps de transition et de changement j'ai jonglé avec plusieurs manières d'approche d'un sujet délicat et parce que complexe en même temps que subtil : difficile !

Il s'agit de rendre justice à ce grand chef-d'œuvre de la littérature universelle qu'est ce pauvre petit roman, en apparence, à l'allure chétive mais qui est en fait une perle (une de plus!) cachée dans l'écrin aux sombres recoins de l'œuvre complète d'imagination de ce grand écrivain, comparable aux plus grands mais qui n'a réussi à se faire valoir "que" dans le domaine réhabilité pourtant depuis longtemps de la science-fiction.

Pour moi la cause est entendue : je révère cet auteur préféré et je le considère à la hauteur des plus grands, sur des hauteurs similaires en fait à un Dostoïevski, voire Shakespeare. En même temps je sais que cela n'apparaît pas évident pour beaucoup. Alors, ceux qui comprennent vraiment de quoi il s'agit n'ont pas besoin de grands arguments pour se convaincre, mais pour les autres, il est très difficile il me semble de leur faire voir la lumière. C'est un peu un paradoxe : comment chanter les mérites de la lumière comme jusqu'au point de la "faire voir" aux aveugles ?

Mais il y a plusieurs sortes d'aveuglement. Pour les sophistes, les hypocrites, tous ceux qui sont de mauvaise foi, je ne peux rien, je sais que c'est vain et donc pour eux je ne veux pas perdre mon temps. C'est pour les autres, ceux qui voudraient bien comprendre, qui ressentent un malaise, ont de vagues suspicions, et parce qu'il leur manque des éléments nécessaires à la pleine compréhension : pour eux je veux consentir à un effort raisonnable ou conséquent.

À ceux-là, je leur dit : "Oui, prenez votre malaise comme fil conducteur. Interrogez-vous, sur le problème et sur vous-mêmes. Ne vous hâtez pas de condamner ce que vous ne comprenez pas entièrement, et oui, s.v.p., faites l'effort d'y revenir, en gardant l'esprit ouvert, remettez le problème sur le métier." À ces lecteurs de bonne foi je vais tenter d'expliquer, mentionnant peut-être des aspects qui leur auraient échappés ou des éléments qui leur manquent.

C'est dans cet esprit que je démarre avec une thèse volontairement provocatrice : si vous n'appréciez pas ce livre, Le maître du Haut Château / The Man in the High Castle comme un chef-d'œuvre, c'est que vous ne comprenez pas vraiment, au fond, de quoi il s'agit. J'en fait un article de foi pour moi : si je me trompe, je vais en enfer.

Je n'ai jamais vu une argumentation solide et fondée condamnant ce texte de la part de quelqu'un qui aurait manifesté une véritable compréhension de ses enjeux. Eh... malheureusement, cela n'est pas immédiatement à la portée de tout le monde, quoique... Mais je le répète, le lecteur de bonne foi ressent comme un malaise. Il s'interrogera au moins avant d'en disposer. Le lecteur de mauvaise foi détestera et s'empressera de rejeter. De peur, dirais-je, de jeter un coup d'œil sur son cloaque intérieur.

Parce que c'est une œuvre révélante. Révélante pas seulement riche en aperçus sur le monde mais révélante aussi de la nature de celui qui regarde le monde. À la fin je crois qu'il faut reconnaître que c'est un roman philosophique. Au début de la lecture on ne dirait pas ça. Les personnages, la situation, sont introduits par petites touches et c'est pourquoi j'ai toujours dit que ce livre était un grand chef-d'œuvre impressionniste. Monet, Manet, Gauguin, Van Gogh, cela vous dit quelque chose ? Ou Mahler, Brahms... ?

C'est d'amour qu'il s'agit, et du rapport à l'Être. Il y a une esthétique en jeu, mais elle se fait modeste ici car elle est au service, on le voit finalement, du "message". Cependant ce "message" comme on dit, n'est pas une simple thèse. Il est ouverture infinie (indéfinie?) sur l'Être. "Oh Grand Être!" disait Jean-Jacques (Rousseau, bien sûr).

À suivre...

référence : http://rsfblog.canalblog.com/archives/2011/01/29/20220833.html
(je ne comprends pas pourquoi je ne parviens pas à introduire ce lien comme actif sur ce blog, ni sur mes autres sur WordPress, d'ailleurs... j'y travaille! En attendant je le donne en pâture au copier-coller)

Fleurs de Chine

2011-02-23T11:36:00.004-05:00

Je sens déjà venir les prémisses du printemps, les températures se réchauffent par moment. Le soleil se lève avant les sept heures du matin maintenant, je me réveille dans la lumière... Bien sûr le froid s'accroche, quitte et revient précipitamment. Il n'est pas rare de vivre l'équivalent thermique de trois saisons en une seule journée... Mais il n'est pas encore temps de sortir ma bicyclette. Alors en attendant, je reste chez moi à explorer des univers quelquefois étrangers.

Je veux parler aujourd'hui d'un livre qui m'a beaucoup ému. Fleurs de Chine de Wei Wei, une merveille de roman en morceaux. Les chapitres narrant les histoires de vie d'autant de femmes, diverses, de Chine, portant chacune le nom d'une fleur. J'ai souvent pleuré.

Wei Wei est est née au Guangxi, dans le sud de la Chine, donc, en 1957, soit un peu avant la grande famine qui est venue sanctionner la politique catastrophique de la période dite du "grand bond en avant". Elle a subi la "révolution culturelle" en rééducation à la campagne mais après des études de français, elle a réussi à aller vivre à Paris, puis ensuite en Angleterre, près de Manchester. Elle persiste à écrire en français, et avec, je dirais, un talent éblouissant.

Mais ce ne sont pas les grands effets de styles qui m'ont retenu dans ce livre. Humble toute entière l'écriture se met au service du dévoilement de ses personnages. Ceux-ci, des femmes de Chine, présentées à différentes époques de leur vie et dans le contexte de la situation globale souvent tourmentée de cette torturante histoire de la Chine au vingtième siècle, prennent vie sous nos yeux et leur cœur nous est révélé, dans son ingénuité mais aussi dans son incroyable résilience et l'émotion est toujours poignante, du moins pour moi, qui me veut ami de la Chine mais surtout amoureux de ces femmes de Chine, qui sont à mes yeux les plus désirables du monde.

Ma participation à ce livre, par une empathie intense, a certainement été aidée par l'expérience de quelques histoires d'amour avec mes correspondantes de l'autre bout du monde. J'ai aussi apprécié l'habileté de la construction du livre composé de ces divers récits. Magnolia, enfant-fleur du plateau de Lœss, berceau de la Chine antique, à la recherche de sa sœur, amoureuse ayant fui avec son amant le village aux conventions traditionnelles, soit étouffantes, une contrainte matrimoniale viscéralement insupportable, cette petite sœur nous apprend que le fameux dragon, rutilant de toutes ses écailles, est le Fleuve Jaune lui-même, finalement, qui charrie le riche limon de ce grenier où l'on cultive, au prix d'un très dur travail, le riz pour nourrir une immense population. C'est la source de la vie de tout un peuple, mais aussi l'esprit descendu sur les eaux, le reflet, quelque part, de la volonté même du Ciel.

Ketmie, tout à tour fleur-solitude quand elle peine à se libérer d'un mariage devenu indifférent, fleur-liberté lorsqu'elle s'invente une autre vie, fleur voyageuse, fleur-errante et fleur-cerf-volant lorsqu'elle déploie ses ailes, constitue un lien entre toutes ces histoires. Elle les a recueillies et commentées, sur la trace des drames du passé, de joies aussi, oh, inexplicable joie! en tant que photographe et journaliste, écrivaine finalement, qui est comme un reflet de l'auteur.

Chrysanthème, fleur-soldat de l'Armée rouge qui se compte au nom des rares survivants parmi ceux qui entreprirent la Longue Marche, nous fait partager son calvaire, les péripéties ultérieures aussi, puis la difficile rédemption, et enfin la vieillesse...

Gardénia illustre les conditions, exécrables, bien sûr de détention du tout venant lors de la révolution culturelle et jusqu'en 1973, après cinq ans sans jamais avoir été jugée, puisque emprisonnée pour une vétille, comme beaucoup d'autres en ce temps-là. Les familles détruites, les fils que l'on tente, après la catastrophe, la longue souffrance, de renouer. "La vie continue, vous voyez, malgré tout." (p. 170)

Armoise, la vieille tante, qui avait été une enfant ramassée sur le bord de la route, sauvée par une famille qui avait perdu les siens... et les obscures vois du désir. Orchidée la marchande d'âge mûr, elle aussi contemplant son passé, et philosophant sans le savoir, la simple sagesse, grave, d'une vie vécue, dans les tourmentes de la grande histoire où les personnes balayées comme des fétus de paille tentent simplement de s'accrocher :

Je m’assieds sur une pierre grise. Le vent embaumé d’encens me caresse le visage et les bras nus. Il y a toujours du vent ici. C’est très agréable. À travers les troncs bruns des pins je peux voir la colline d’en face. Ses versants sont recouverts d’une végétation touffue, son sommet est dominé par une pagode à neuf étages. Je viens ici une fois tous les deux ou trois mois, quand j’en ai marre des bruits et des odeurs de la ville. J’aimerais pouvoir venir plus souvent. Du temple s’exhale toujours une paix indescriptible, et ces moments de calme me sont indispensables à la décantation des choses de la vie. Non, je ne m’attendais pas à rencontrer Lusheng aujourd’hui. Mais avoir parlé avec elle m’a permis de mettre derrière moi un passé pénible, de tourner cette page, définitivement. Oui, j’ai été réhabilitée en 1978. On m’a rendu ma carte de membre du Parti. Je l’ai encore. Mais ce n’est plus par conviction. J’ai cru jeune à la cause communiste, sincèrement, naïvement, passionnément. J’ai vécu pour elle. Je n’y crois plus. Justice sociale, je travaille pour tous et tous pour moi, pas de faim, pas de misère, études gratuites, soins médicaux gratuits, enfance protégée, vieillesse soutenue, chacun sa place dans la société, tout le monde égal, tout le monde riche, tout le monde heureux… Tout cela est très beau. tout cela est très noble. Mais à l’usage, ce n’est pas du tout la même chose. Peut-être que c’est trop beau. Peut-être que c’est trop noble pour la nature humaine. Je ne sais pas. Je n’y crois plus. Je viens régulièrement brûler de l’encens au temple, mais ça, c’est peut-être moins par conviction que par un besoin impératif. Quand tout s’écroule autour de moi, je m’accroche au bras compatissant de Bouddha, par instinct de survie. comme on s’accroche à tout ce qu’on peut dans un naufrage. Je ne pense pas que je crois vraiment à une vie future après la mort, à un recommencement au-delà de la fin. En approchant de mes soixante-dix ans, je recherche plutôt une sagesse pour mieux vivre la vie qu’il me reste encore à vivre. Pour être en paix à l’intérieur de moi-même. Bref, pour être bien dans ma peau, et dans mon cœur.

Cela n’a l’air de rien, mais je pourrais souscrire à presque tout ce qui est énoncé ici. Seule la croyance est différente. Je me fais une religion influencée principalement par l’hindouisme rénové par Aurobindo. Du bouddhisme je retiens surtout certaines pratiques méditatives et un sens aigu du néant. Les deux courants considèrent que notre réalité n’est qu’une forme particulièrement endurante et comme solide d’illusion. Il faudrait s'en libérer...

Jasmin nous dit : "J'ai épousé Ming parce qu'il m'avait violée. Incroyable ? Mais c'était comme ça." Délaissée par son mari, elle gagnera beaucoup d'argent à la Bourse et trouvera un amant Anglais et le courage de divorcer. Azalée et Qihui, des histoires tragiques et inoubliables.

À la fin le dragon, omniprésent qui plane sur tous ces gens, est un cerf-volant qui s'envole :

Soudain le dragon se met à grimper en mugissant. Tu t'arrêtes, à bout de souffle, au bord de l'eau. Le moulinet tourne et tourne fébrilement dans tes mains, tandis que le dragon s'élève de plus en plus haut. tu te cramponnes au moulinet contre la terrible force de l'animal qui, furieux d'être retenu, tire le fil par saccades brutales.
Tu lèves la tête et regardes. Arrosé de la lueur prodigieuse de la lune et voguant entre les étoiles, voilà le dragon, triomphant, impérial, épanoui dans toute sa gloire. Tu es bouleversée. Jamais tu n'as rien vu de plus beau.
Fen Fen et Vieux Lin viennent s'arrêter près de toi, haletants, excités.
Vieux Lin sort le canif de sa sacoche, et, d'un coup sec, coupe le fil.
Va! dit-il d'une voix pleine de tendresse.
Le dragon s'élance. Il vole contre le vent, il danse, il secoue sa tête orgueilleuse.
Suffocant d'émotion, tu le suis du regard. Dans un instant, le dragon sera hors de vue. Non. Il ralentit. Il amorce un demi-tour. Il reprend de la vitesse et, braquant vers la terre, fonce droit sur toi.
Tu ne respires plus. Tu entends ton cœur galoper comme un cheval débridé.
Une seconde plus tard, le dragon passe à quelques centimètres au-dessus de ta tête, effleurant tes cheveux de sa longue gueule béante, te fait tressaillir. De longues minutes durant, le dragon riant plane au-dessus de ton visage tendu, puis, tout à coup, il secoue ses reins et darde à nouveau vers le firmament.
Emporte toutes nos maladies ! crie Vieux lin. Emporte tous nos malheurs !
Emporte toutes nos maladies ! répétez Fen Fen et toi. Emporte tous nos malheurs !
Le dragon vole vers le zénith. Il s'éloigne avec une telle rapidité qu'il devient bientôt un petit point sombre. C'est alors qu'un formidable grondement de tonnerre se fait entendre. La voûte profonde semble remuer. On dirait un tremblement de ciel."

Wei-Wei, Fleurs de Chine, éditions de l'aube, 2001, 505p.

Situation matrimoniale floue en Chine.

2011-01-05T14:40:00.000-05:00

Sur un article mis en ligne par la Presse Canadienne, consulté sur Yahoo!, que je cite intégralement, j'ai produit le commentaire suivant, premier publié, à ma connaissance, que vous pouvez lire après le texte de l'article.

Chine: une base de données sur les mariages
LA PRESSE CANADIENNE

PÉKIN, Chine - C'est presque devenu culturel en Chine: de plus en plus de nouveaux riches prennent maîtresses et secondes épouses dans le plus grand secret. Pour aider les femmes bafouées et essayer d'enrayer ce phénomène, les autorités sont en train de mettre en ligne des bases de données sur les mariages qui devraient permettre de repérer les tricheurs.

Les médias d'État ont annoncé mercredi que Pékin et Shanghaï feront partie des premières villes à mettre en ligne des bases de données sur les mariages cette année. L'objectif est de généraliser ce système à toute la Chine d'ici 2015.

Il y a quelques années, le ministère des Affaires civiles avait assuré qu'un tel projet serait opérationnel l'an dernier. Les autorités n'ont pas expliqué ce retard, mais il est clair que toutes les régions n'ont pas encore à leur disposition de telles bases de données.

La bigamie est illégale en Chine. Or, selon des inspecteurs chargés de la lutte contre la corruption qui sont à l'emploi de l'État, plusieurs dirigeants ont été reconnus coupables de bigamie.

L'ouverture de l'économie chinoise, ces dernières décennies, a provoqué un important niveau de mobilité dans les villes et les régions du pays, créant ce qu'un avocat basé à Pékin, Chen Wei, a qualifié de «société d'étrangers» dans une interview accordé au quotidien «China Daily» sur ce projet de bases de données sur le mariage.

Selon une étude sur les relations extraconjugales en Chine, publiée aux Etats-Unis en 2005, 20 pour cent des 1240 hommes mariés interrogés dans des zones urbaines en Chine et 3,9 pour cent des 1275 femmes mariées ont avoué avoir eu une liaison au cours des 12 derniers mois.

Les détails de certaines romances secrètes, publiés en ligne, ont suscité l'attention d'un vaste public. L'un des responsables de la province centrale du Hubeï est notamment soupçonné d'avoir tué sa maîtresse, qui était enceinte de jumeaux, après qu'elle lui eut demandé de l'épouser ou de lui donner 2 millions de yuans — environ 300 000 $CAN. Il a été incarcéré le mois dernier.

Dans ce contexte, le nombre de divorces est en augmentation. Selon le ministère des Affaires civiles, 2,47 millions de couples se sont séparés en 2009, ce qui représente une hausse de près de 9 pour cent par rapport à l'année précédente.

D'après le «Shanghai Daily» et d'autres médias publics, la troisième région à mettre en ligne sa base de données sur les mariages sera la province du Shaanxi, dans le nord du pays.

JE COMMENTE : La "société d'étrangers" amène, pour le meilleur et pour le pire, une transformation importante dans la psyché chinoise. Je remarque que de plus en plus de femmes Chinoises refusent de faire confiance à des hommes Chinois et cherchent leur amour à l'étranger, ou avec des étrangers vivant en Chine. Voilà une problématique relativement importante. Les hommes sont tiraillés entre la reconnaissance d'un statut moderne plus égalitaire de la femme et les avantages de leurs habitudes traditionnelles où le modèle confucéen, par exemple, leur permettait d'en mener très large. Les femmes honnêtes, la vaste majorité, cherchent l'amour de plus en plus hors de la Chine. L'amour romantique à l'occidentale est ce qui leur fait le plus envie. Cette situation tendue peut évoluer dans différentes directions et je salue le flair des autorités de chercher des moyens pour au moins voir plus clair en ce problème, prélude à l'élaboration de différentes solutions. J'aime le peuple Chinois et je ne tiens pas à les voir ajouter davantage aux déséquilibres mondiaux. Je crois que le développement durable d'une Chine en santé peut contribuer à la sortie de la crise de civilisation à laquelle aujourd'hui, partout, nous sommes confrontés.

Jacques

bienvenue en 2011 (Journal interruptif!)

2011-01-01T10:51:00.002-05:00

Samedi, le premier janvier 2011.

J’ai chatté avec Ming hier soir, c’était son matin du premier jour de l’année nouvelle. Maintenant moi, j’y suis, au matin tôt levé sans trop de dommages, et pour elle c’est son soir. Je crois bien qu’elle doit travailler demain, c’est pourquoi je ne m’attend pas nécessairement à lui reparler tout de suite. Il n’y a pas de soucis de ce côté-là.

Épais brouillard devant ma fenêtre. On ne voit presque plus à 20 mètres. Cela ne dure pas… Mais je suis bien et conscient, ouvert au nécessaire devenir, dans de bonnes dispositions pur faire ma part, ayant bien récupéré des libations de la veille.

Modeste, en cette année, je sais que tout ne dépend pas de moi. Il ne me reste que quelques faibles moyens d’influencer sur ma destiné. Il y a pourtant encore une certaine marge de manœuvre qui pourra faire, pour moi, une grande différence. Alors que la liberté se restreint, son domaine se précise.

Malheureusement, je ne saurais en dire autant pour mes amis Chinois. J’ai copié cet aphorisme sur Internet (sur le site consacré à « La philosophie pour tous ») et dont la frappe me semble irréprochable :
« Le groupe crée la personne à condition qu'il respecte l'individu. »

Je dis malheureusement car cette condition n’est pas systématiquement remplie en Chine, qui se développe de manière accélérée, bien sûr, mais sous la coupe de ce pouvoir autocratique dont s’est emparé, sous la direction de Mao Zedong, le Parti Communiste Chinois (plus de 50 millions d’adhérents!)

S’il n’a pas encore perdu le « mandat du ciel » cela ne tient qu’à la nature même de cette convention. Le pouvoir asiatique ayant toujours été autocratique, il est réputé en vigueur tant qu’il s’impose par la force et surtout parvient à convaincre. Ce n’est que lorsqu’il est renversé que l’on peut rétrospectivement conclure qu’il avait perdu le mandat du Ciel.

Mais le groupe chinois, par exemple, la famille, ne respecte certainement pas l’individu en tant que conscience autonome. Cependant la locution, conscience autonome, en deux mots accolés, a l’air toute simple. Il faut bien pourtant remarquer que la condition là aussi est très rarement remplie.

Toujours modeste, j’espère et de plus en plus… mais je veux réussir au moins une chose cette année : Être en paix avec moi-même.

Décembre (extraits du Journal interruptif!)

2010-12-31T18:51:00.005-05:00

Jeudi, le 2 décembre 2010.
Déménagement ! Je sais depuis mardi soir (réunion avec RHO) que je déménage le samedi 11 décembre après-midi. J’ai commencé aujourd’hui à empaqueter des livres dans mes sacs SAQ et j’ai appelé, Mireille et Benson pour avoir des boîtes. Il faudrait que j’appelle maman demain, pour prendre des nouvelles d’abord, mais aussi pour voir si Guy n’en aurait pas pour moi… Ben m’a dit qu’il serait prêt à aller les chercher à son magasin.
Il faudrait que j’appelle Viviane aussi, pour voir. Je ne veux pas me plaindre mais je vais doucement. C’est pas drôle vieillir. J’ai pas pu faire grand-chose aujourd’hui. Il va falloir vraiment cette année prendre de meilleures résolutions parce que je vais devoir sérieusement me remettre en forme, si possible. Là je me trouve pas mal engourdi avant le souper. Je vais me cuire un moreau de poisson (saumon, youppi!) avec du riz (contaminé… oups!…). Mais je subis et observe de près cette épreuve intéressante, riche d’enseignement sur l’état des forces… et surtout, je garde le moral. Happy every day, Ming, mais oui! il faut…
J’ai appelé ma belle Vivi, pour prendre de ses nouvelles mais aussi pour lui demander mon petit service… Elle a des boîtes pour moi ! Mais j’ai appris, avant, qu’elle avait été mordue par un petit chien qu’elle gardait pour ses amis. Elle a fait une infection, cela aurait pu être très grave.
Elle a dû se rendre à l’urgence et toute une nuit elle a été traitée à l’hôpital. C’est arrivé il y a deux semaines, elle est complètement remise, mais quand même, si elle n’avait pas réagi, cela aurait pu être fatal : mordue à l’os, infection sévère. C’est arrivé le samedi, c’est le pharmacien qu’elle est allé voir le lendemain qui lui a dit de se présenter à l’urgence.
Eh ben… dis donc! … J’étais soufflé et bien assis sur ma chaise. Je ne savais pas quoi lui dire… mais enfin donc, elle a des boîtes mais il faut aller les chercher. Je dois arranger ça avec Benson. Demain peut-être. Il me faut ces boîtes et d’autres aussi!, le plus tôt possible.

Dimanche le 19 décembre 2010.
Dis-donc! les problèmes de santé se multiplient chez mes amis. Je viens d’apprendre que maman a subi une attaque de Guillain-Barré sévère à la toute fin de novembre. Traitée et sauvée à l’hôpital elle entreprend un long et pénible processus de rééducation. Au pire elle avait été complètement paralysée au bas du corps. Une infection avec ses dents aurait été le déclencheur.

Lundi, le 20 décembre 2010.

Solstice d’hiver 2010

Le soleil se montre finalement, sortant du smog… Ça sentait le brûlé assez fort hier. Faute de vents la fumée de combustion des poêles à bois partout aux alentours s’accumulent et nous sommes coincés, étouffés presque, sous ce nuage… Ce mélange doit-être aussi très humide, charriant de la vapeur d’eau puisque les branches des arbres sont toutes givrées.

C’est un spectacle saisissant! dont il faut jouir vite, ne pas attendre des heures pour voir jouer les rayons à travers les branches parce que c’est la journée où ce soleil se montre le moins généreux pour nous, pauvres terriens en train de subir encore cette épreuve régulière du passage, ce solstice d’hiver… j’en frémis encore quand j’y resonge : celui de l’an dernier coïncidait avec une grave crise émotive. Les craques s’élargissaient dans ma relation à Yezi et bientôt notre amour allait sombrer.

Et puis s’est révélé au moment de cette crise un problème de santé qui n’allait plus me lâcher tout du long de cette drôle d’année. Le 13 décembre je me souviens d’être allé me faire vacciner pour la grippe H1N1… et c’est huit ou neuf jours après que mes problèmes commençaient… Coïncidence ? Je ne crois pas.

Qu’il y ait une part de ma faute, je n’en doute même pas. Mes habitudes de vies ne sont pas parfaitement saines. Je ne suis pas un saint. J’ai longtemps bu beaucoup trop et je continue, à l’occasion plus doucement, mais l’alcool produit certains effets qui s’accumulent avec le temps dans l’organisme. Puis j’ai versé pas mal (trop) dans l’échauffement artificiel du yang, faute de partenaires sexuels réguliers.

Alors, depuis cette crise émotive du dernier solstice, où ma colère était demeurée inconsciente, car j’étais dévasté par l’aveu de Yezi qu’elle s’était sentie plus proche de sa précédente historiette, ce fameux « G », qu’elle le trouvait plus passionné que moi ! J’ai brûlé dans mon corps pendant trois jours, incapable de faire face à la musique.

Nous nous étions un peu rabibochés alors, elle m’assurait qu’elle tenait encore à moi mais cela n’avait pas tenu longtemps. J’avais au début de l’année perdu sa sympathie et elle ne me l’a laissé savoir que lentement, au gré des messages sibyllins semés dans son blog.

Le rafistolage a cédé par ma faute ensuite : j’avais trop avoué mes fautes, ces mauvaise habitudes de gaspillage yang. Ça l’avait dégoûté de moi, désespéré : elle n’avait pas à se taper tant de bassesse, avait-elle écrit en se servant d’une citation non située de Breton.

Cela m’a pris bien du temps à comprendre la leçon. Nous sommes amis maintenant mais il y a eu une longue éclipse dans notre relation avant qu’elle ne puise reprendre dans son nouvel aspect. Encore assez proches, nous ne sommes plus amoureux mais bien amis. Elle n’arrive pas à trouver l’homme qu’il lui faut.

Maintenant, j’ai perdu de l’habileté motrice et j’ai les mains engourdies presque continuellement. Il faut que je m’active car sinon c’est l’ankylose qui guette et la vieillesse qui rapplique à grande vitesse. Pour me garder jeune, vivant, actif, il me faudra plus que de bonnes résolutions en cette nouvelle année.

Cette année, avec l’éclipse de lune en plus, totale, juste avant le solstice, je craignais plus une explosion de folie meurtrière du côté des deux Corée. Comment interpréter ce moment astronomique? Il semble que c’est un moment où le yin, dans toute sa splendeur, s’éclipse alors que le yang lui-même étant au plus bas fait encore sentir sa puissance : en fait c’est la terre qui se glisse entre les deux astres principaux de notre ciel et fait office de diviseur.

Quelles en seraient les conséquences, pour nous, terriens, de jouer ainsi les trouble-fête dans les retrouvailles normalement attendues du soleil et de la lune? Mais si on y regarde de plus près, lorsque le yang est au plus bas et que le yin, au lieu de jouir effrontément de sa suprématie s’éclipse, cette « pudeur » pourrait me semble-t-il nous rapprocher un peu plus de l’harmonie… En fait, c’est un tour d’esprit : on pourrait interpréter la fin de cette décennie ainsi sous les auspices de très bon présage.

Il semble que nous serons encore épargné pour le moment, les dernières nouvelles semblent bonnes alors que la Corée du Nord renonce à faire feu sur les manœuvres sud coréennes, s’abstenant de répondre aux tirs d»’artillerie qui ne sont même pas dirigés sur son territoire. Enfin, il faudrait voir plus précisément car je sais qu’ils ne sont pas d’accord sur le tracé des frontières.

Ici dans mon nouvel appartement où les fenêtres s’ouvrent sur le nord, je n’ai jamais le soleil en pleine face. Mon lit placé dans l’axe, la tête au nord, je dors bien. Le tout me convient bien mais je suis lent à organiser mon perchoir. Il y aurait encore tant de choses à faire et je n’ai envie que de repos, paix, calme, méditation. Je préfère écrire mais je n’ai pas assez de temps pour lire. Sans argent en fin de mois je me demande comment faire si je dois aller en plus à Boucherville.

Sans argent en fin d’année, je ne me soucie pas beaucoup de Noël. Le passage à la nouvelle année, je crois bien, ne sera pas l’occasion d’un gros party pour moi. Mais tout ça c’est du rabâchage. L’important pour moi est de voir comment je vais m’organiser pour rebondir tout au long de cette nouvelle année 2011 et de toute la décennie. Je ne suis pas mort et je détiens encore les clefs de ma réussite.

Vendredi, le 24 décembre 2010.
how to become a monster

je mène une vie complètement dissolue sans respect d’aucune autorité d’aucune sorte sans responsabilité sans obligation familiale ou autres je ne me sens fidèle qu’à certaines idées quelques amour cependant ou désirs d’amour c’est l’anomie apparemment catastrophique d’une anarchie radicale

résultat terminal d’une dérive décadente sur la vague la plus glissante du nihilisme

là je bois de la bière parce que c’est la veille de Noël? non j’ai commencé hier soir 9 aujourd’hui je continue juste pour finir la caisse à fond la caisse je devrais appeler papa maman est à l’hôpital qu’est-ce que je fais, je traîne au lit j’écris ceci…

signes sensibilité aux signes cette question du sens et sensibilité à l’étrangeté des signes me done envie d’étudier même le chinois! how to become a monster just let talk freely your anarchic nature la ponctuation je connais I want to become a pure writer this is why I must become a monster

maintenant c’est un super beau jour il y a du soleil partout sur montréal ma ville mais je vais me coucher pour faire l’amour subliminal à mon égérie la sibylle yezi qui crèche à pékin

mais je ne veux pas devenir un monstre des fois je me dis même que je ne veux pas devenir du tout et pourquoi encore puisque je suis !

Samedi, le 25 décembre 2010. --- NOËL

Beaucoup veulent se projeter à toutes forces, devenir! C’est leur maître-mot. Moi je me contente d’être, car cet être, donné, mien… oui, jusqu’à un certain point, je ne le mets pas en doute. Je suis heureux du temps qui passe.

Jeudi le 30 décembre 2010.

L’année s’achève dans quelques heures, une journée. J’étirais la sauce, dans mon nouveau logement, désargenté et j’ai vérifié tout à l’heure que le chèque est déjà en banque, sur mon compte et je compte bien sentir dès que possible ma nouvelle relative aisance. Vais-je prendre la passe d’autobus mensuelle, très chère… mais pour bouger plus : je le dois !
Une année de vie pas banale mais vers la fin la mort me serre d’un peu plus près. J’ai quelques ennuis de santé, maman a eu des ennuis de santé, qui se sont déclarés dès la fin novembre, le 30, crise de Guillain-Barré, paralysée des jambes, sauvée de justesse à l’hôpital Charles-Lemoyne…
Ils ne m’en avaient pas averti et je l’ai su seulement la semaine dernière alors que j’appelais avant Noël… Adieu célébrations! Pas cette année. Malchance plus grande, miraculée, elle en réchappe, ce sera un long travail de réhabilitation pour retrouver sa motricité… mais voilà, elle attrape une bactérie résistante à l’hôpital et se tape un gastro-entérite, qu’elle ne peut s’empêcher de communiquer à mon vieux papa…
Ils m’interdisent d’aller les voir, ils sont très contagieux, ils sont faibles, ils ont des vomissements, de la diarrhée… c’est un vrai Noël de merde! Je sais que c’est sérieux parce que j’ai eu un peu la même chose début juin. J’avais été très malade toute une semaine… cela m’avait fait manquer mon rendez-vous au SHU de Notre-Dame pour résultat de biopsie de mon ulcère à la bouche… je l’ai su depuis…
Donc, les deux malades, vieux, faibles, ils s’épaulent, se supportent mutuellement. Le couple d’amoureux dont je suis issu ! Même Guy qui va leur porter des articles de première nécessité l’attrape, la gastro, même ayant pris toutes les précautions… deux jours sur le dos avant d’aller retourner travailler, pas tout à fait remis mais à son affaire, sa responsabilité de gérant du magasin.
J’ai enfin appelé ce soir, je retardais, craignant de trop mauvaises nouvelles. Ouf!… oui, ils vont se remettre mais lentement. Ils sont encore malades, ne reçoivent pas de visites vraiment mais des amies de maman lui amènent des petites douceurs.
Plusieurs sont morts cette année que je chérissais. Je pense d’abord à Jean Ferrat, mon chanteur préféré de jeunesse. Oui, c’est beau la vie! Mais aussi bien d’en profiter intelligemment, si possible, pendant que l’on en est capable, parce que cela ne dure pas éternellement. En fait, oups!, 50 ans et c’est vite passé.
À la télé je vois qu’ils repassent « La vita es bella! » de et avec Roberto Belligni. C’est ironique et cette fois, doublement. Un film fou, souvent très drôle mais à l’humour au second degré très grinçant et sur un sujet très grave. Il y a eu des camps d’exterminations aussi en Italie, lors de la seconde guerre mondiale, l’Italie fasciste voulait plaire à Hitler.
Tout arrive trop vite : c’est ainsi quand on n’a pas bien pensé. Que l’on travaille trop ou trop peu, on est toujours refait, quand on se retrouve du mauvais côté de l’Amérique. Le côté historique. Le déclin… accéléré maintenant. À la fin des années 80 Denys Arcand était à peine prophétique, avec son titre de film qui devait provoquer le mépris, plus que le scepticisme de cet inénarrable Anthony Quinn, feu Zorba le Grec, lors de la cérémonie des oscars 1989 je crois. Tout arrive trop vite, et surtout le déclin.
Quand on est jeune, même si intelligent, très intelligent, on se croit rapide, en avance sur son temps, s’engageant dans de sérieuses décisions qui décoiffent l’humanité toute entière mais , on se croit plus vite que le destin. Quelques revers ont vite fait de nous apprendre à patienter. Si l’on n’a pas pensé, et disposé efficacement les chances en vue d’une progéniture, il faudra bientôt se résigner à disparaître… bien gentiment !
C’est la vie. Et si je veux faire durer le plaisir, eh bien, j’ai intérêt à sérieusement me bouger. Je me suis habitué à vivre seul… Ce n’est pas si bête au fond parce que l’on pourrait dire que de toute façon l’on meurt seul. Je ne crois pas que cela soit vrai. Mais je ne crois pas non plus que la famille soit la réponse à toues ces questions… métaphysiques!
Vivre et mourir sont là où l’homme rencontre, ou non, ou bien ou mal, mais enfin le domaine du spirituel. Dieu nous appelle je dirais même de l’intérieur et quand vient l’heure suprême, après le moment de la naissance, il ne veut pas que nous soyons seuls. Des anges ou des démons nous escortent dans le passage.
Et je sais bien qu’il faut se méfier le plus quand on ressent le plus de besoin de croire. Élémentaire mon cher Watson! Mais je ne parle pas ici de croire mais de savoir et je prétends plutôt qu’il s’agit d’expérience. Pas nécessaire de pavoiser, c’est l’affaire de chacun. Mais on peut toujours parler, il arrive que certains écoutent. Cela pourrait un jour servir…

Vendredi, 31 décembre, le dernier jour de l’année 2010.

Ce n’est pas qu’il faille passer nécessairement dans la nouvelle année dans l’ivresse mais je suis allé me chercher ce qu’il fallait pour ce faire et nous verrons bien. L’ivresse est une tendance animale (bien attestée chez les insectes! …), renforcée par un fait de civilisation et notre sentiment de déclin en est un puissant incitatif !

Ne voulais-je pas devenir un sage taoïste ? En ce cas la question épineuse porterait sur la dépendance à quelque substance. L’alcoolisme n’est pas une vertu acceptée chez les saints. Bizarrement je demeure intimement convaincu qu’il y en a des saints, parmi les alcooliques… Cela serait une intuition, cependant, je m’en rend bien compte, qui serait difficile à prouver.

Mais ce qui m’inquiète pour l’avenir c’est que je me sens tellement faible! J’ai tellement perdu de mes forces et de mon aisance ! Comment pourrais-je me sentir rassuré pour l’avenir ? J’ai transporté mes achats et je me sentais si éprouvé que je m’étais promis d’ouvrir une bouteille, de la vider avant de lui laisser le temps de refroidir… Alors je ne me suis pas laissé le temps de me poser la question de la liberté de boire ou pas.

La St-Ambroise Noire de McAuslan, un riche et délicieux stout à l’avoine, m’a semblé rafraîchissante et désaltérante à souhait… me donnant à penser, ensuite, que penser exige déjà un certain niveau de confort et de désaltérer le cheval après l’effort. J’ai porté mes paquets comme une tête de mule. Alors avant même de boire mes quelques bières exotiques, je m’envoie en douce celles-là, j’en suis déjà à ma deuxième.

Le match a commencé bien plus tôt que je ne pensais. Je n’ai pas joué ce soir pour gagner des millions. Loto Max ce soir se tirera sans moi… Il est 18h15, je reste tranquille chez moi alors que la limite de validation des billets est à 21 heure. Je viens d’entendre à la radio que Maxime Lapierre a été échangé aux Ducks d’Anaheim…

Je vais développer l’habileté de lire à l’envers. C’est la lecture symptomale déjà exercée par quelques bons auteurs. Par exemple, cet acteur, n’importe quel, pourquoi lui? Bien parce qu’il y a un désir de représentation, d’identification projective qui fait un volume de demande et qui trouve ses « proies », si je puis dire, ses « vedettes », disent-ils…

Nietzsche, Heidegger, Lacan, Derrida… Mais un nom dans cette courte liste, m'a fait poser la question, qu’est-ce qu’un bon auteur ? Deux? trois? En fait, je ne me fie qu’à Nietzsche. Il est le plus honnête des penseurs. Il a risqué sa peau pour savoir. Heidegger a joué la mascarade nazie par manque de courage physique et Lacan, Derrida sont des bellâtres, des montrards. Veaux de lait de la société du spectacle.

J’y pense souvent, j’y penserai longtemps, mais en attendant quelque réponse je vis, je m’arrange seul avec ce moment qui s’installe dans ce temps qui fuit et où je me construit la célébration solitaire du réveillon. J’ai passé l’année remarquablement seul. Il me semble qu’il est assez normal que je la termine ainsi. J’ai pris la peine de laver à fond un verre de dégustation (« La Chouffe ») pour goûter cette bière belge forte noire au miel. Je déguste et je vois que cela caresse le neurone fort agréablement. Dès que je pourrai j’irai reporter les bouteilles vides.

Faut-il que je décide de vivre complètement sans boire ? Il me semble que la vie sans planer serait bien triste. C’est une question de santé, simplement. S’il s’avère que la seule formule gagnante est l’exercice régulier avec ascétisme alimentaire plus abstention d’alcool, je le ferai. Mais il me semble que la renonciation à la souplesse, exubérance et inventivité mentale est trop grande, sacrifice trop lourd pour continuer de donner du sens à cette vie-ci.

Barbâr Bok, produit surfait, bière agréable mais sans plus… un peu sucrée, la bière, on sent le miel… Étiquette brune, folichonne… j’aurais du me méfier un peu plus. Riche, j’en prendrais à l’occasion, mais à ce prix je ne vois pas le rapport /qualité. Le choix n’était pas bien grand à cette succursale du quartier. Je l’oublierai bien vite, quoiqu’elle contribue de son 8 degré sur ses 330 millilitres à mon ivresse langoureusement montante.

Euphorie : je suis déjà heureux du fait que je puisse écrire, je veux dire : recommencer à écrire sur mon nouveau perchoir. Voilà quelque chose de significatif pour moi. en fait, je me considère avant tout comme un écrivain. Et même confidentiel, voire caché, cela n’est pas une injure. C’est bien plutôt, au contraire l’écriture prostituée qui me donne mal au cœur.

Je me demandais, entre autres choses, comment laver l’injure de cette bière belge prétentieuse, lorsque je tombe sur ce discours du souhait de bonne année du président français Sarkozy. J’avais le choix entre une bière corse et une grecque, Mythos. Cela sera tout de suite cette dernière. L’idée convient très bien.

À propos de ce président Sarkozy, je crois qu’on doit tout de même lui reconnaître, cependant, le talent de faire rêver. De bons scripteurs lui articulent aimablement quelques importantes idées. Eh oui, la politique, surtout française, est encore platonicienne !

Ne pas interroger seulement le produit mais le processus de production, pas l’apparence mais la demande qu’elle tente de satisfaire. L’apparence d’un sujet n’est pas finie. Ce qui peut être vivant c’est le sujet en tant qu’il est en procès. comme disait Sartre : en train de se faire. Je trouve que la France pensante n’est pas assez respectueuse de l’héritage sartrien, non seulement dialectique, hégélien, mais héraclitéen surtout.

De mon court passage en France j’ai senti que l’on y avait beaucoup de raideurs, difficultés à intégrer la souplesse d’un penser étranger, néanmoins nécessaire car supérieur à l’analytique rationalité cartésienne. Or Sartre est un des premiers et le plus grands de ceux qui ont voulu que la France s’ouvre à la dialectique de l’histoire et du monde.

Cette Mythos est une blonde légère. Elle nettoie l’estomac mais je me cuis des saucisses. Eh oui! il faut bien manger, surtout quand on boit. Fantastiquement heureux de reconnaître que la blogosphère est porteuse de liberté, pour le meilleur et pour le pire. J’ai tout ce qu’il me faut… ou presque. Manque seulement la présence proche, constante d’un amour… mais ! À partir de maintenant il importe de s’occuper de dure, et de produire à doses régulières. C’est faisable.

Mais je sens que je ne suis pas encore assez ignoré pour être tout à fait libre. Je m’en fous, ma position minimale me permet tous les excès. Mais voilà enfin une découverte! Cette bière Corse, Pietra, est une révélation. « À la farine de châtaigne » dit-on sur l’étiquette. Ce goût me plaît beaucoup et immédiatement. Je ne connais aucune bière qui ressemble à ça. Là, je suis certain qu’ils ont trouvé quelque chose.

été indien (or a little bird named yezi)

2010-11-25T11:56:00.001-05:00

(Écrit sur mon balcon au soleil le mardi 16 novembre 2010.)

Nous vivons maintenant les plus belles journées d’un été indien tardif, cette année… qu’est-ce que je peux faire de toute cette splendeur? être réceptif d’abord, m’emplir à raz-bord de cette bénédiction. Je lève les yeux au ciel, évitant de défier le soleil du regard, il me crèverait les yeux, Apollon, de sa flèche assassine!

Tout est bleu sattvique, pas un nuage dans tout ce ciel où l’on respire comme une impression de liberté sans limite. L’air est léger, d’une toute petite fraîcheur, il coule naturellement et te dit qu’il est l’ami de tes poumons et sa visite fréquente, rythmée, répétée donne la vie, l’énergie de consumer dans la claire conscience et la joie et la peine et ce soleil qui me cogne sur le caillou comme un guru à ma porte. Il me dit qu’il peut lui aussi déjà brûler et purifier jusqu’aux scories attardées de mon âme, des poumons au sang clair, des poumons au cœur pur et du soleil jusqu’à l’âme la splendeur d’en-haut éclaire, stimule, éveille la splendeur d’en-bas qui se retrouvera comme le Soi, ouverture, image vivante, miroir cosmique, source de vie divine.

brûlent, brûlent les scories de mon âme

chante chante la chanson de la vie

car la Joie est Divine

un petit oiseau me l’a dit!

Dans ma méditation guillerette au soleil, des pensées poussent comme des légumes, beaux, grands, blancs, nourrissant, avec des fleurs de toutes les couleurs, et en cet instant de sérénité, les malheurs du monde ne m’atteignent pas (qu’il se suffise à lui-même, le monde, et je suivrai mon chemin) — Se dit la part en moi du penser égoïste — dans les rivières de vérité, plusieurs ruisseaux coulent en même temps.

Puisque j’en ai ces jours derniers cruellement manqué, je fais le plein de toute cette joie offerte et mon cœur dilaté chante, avec ce petit oiseau que j’ai dit (petit oiseau nommé Yezi).

Helpless (sad song)

2010-11-25T11:52:00.000-05:00

Helpless, they roar, they cry. Do they listen to each others? Well, maybe, some of them, but they can not even listen to themselves, and the little voice inside is muted, veiled, dismissed or forgotten. She hat left her to be forgotten because she is ashamed to speak : it is to whom she speaks that dissuades her. Even if they once had pure heart, this is since long forgotten.

They need to find a voice, they want to learn from the Voice, they search to listen to guidance. Because they are in great distress. Some go mad, other go fools. Some are depressed, in the verge to implode. Some express, at the verge to explode and become the casual killer, the terrorist from within (with those inside, there is no use to guard at borders tightly).

From this chaos full of noises many still try to listen but each and every of them is content on himself, little fate indifferent to others. And in the center of those self, all alone by themselves, there is a tiny spinning void. Is it a guide? Could it collapse? They call this freedom but it is always filled with the popular crap. So freedom as structure but slavery in fact, because all they want is to bugle with the herd. And that is why they are so helpless.

They roar, ther cry… they shout and scream, some sing and dance, over the roof of the firing tower. Inferno is there, claiming its fair share of victims. And walking on the dark side, in the streets of America today, this is not so good to be someone. When everything is falling apart, many nobodies from the eternal herd are willing to wrest and cruch any someones they meet.

♣ Dans les rues de l’Amérique, il n’est pas si bon d’être quelqu’un ♦

♥ In the streets of America, it’s not so good to be someone ♦

And American thanksgiving I guess this time will not save the day.

american thanksgiving

2010-11-25T10:45:00.001-05:00

c'est aujourd'hui le thanksgiving avec la proverbiale turkey-dinde dans les années fastes et moins fastes cela marquait le point de départ de la frénésie de consommation allant mener du black friday (demain) jusqu'à noël et au-delà du jour de l'an tout un chacun glissant sur la pente festive jusqu'à verser dans la nouvelle année , maintenant il y a peut-être un problème avec bien des poches vides et des crédits épuisés il sera intéressant pour les économistes d'observer les chiffres de la consommation des ménages comme ils disent et je veux respecter la coutume sacrée des peuple je ne veux pas jouer mon petit intellectuel solitaire et nihiliste cynique et mépriser toutes les belles valeurs qui se centrent autour de la vie en famille ils auront trois gros matchs de football à la télé de leur grosse ligue nfl national football league nous ici au canada on aura la coupe grey seulement ce dimanche et je crois bien que les alouettes vont l'emporter à edmonton cela se jouera dans le froid septentrionalité oblige historiquement les nations qui durent se redécouvrent perpétuellement centrées sur les familles solidité des liens de solidarité qui permet de bâtir des états puissants je suis un produit de la décomposition sociale

acide sulfurique de l'avidité âpreté au gain à tout prix émulation compétition concurrence toute cette violence plus ou moins rentrée et qui fait de l'économie la continuation et intériorisation de la guerre permanente décompose les liens sociaux désorganise les dissociétés l'intellectuel disorganique se penche sur le tracé du chemin parcouru dans la descente de la pente de la dignité dans la décomposition de soi mais la vision critique des desperados est aussi nécessaire si on arrive à la recomposer dans un tableau d'ensemble puisque la vision des familles dans leur bonheur bovin est souvent limitée myope il y a un conflit entre l'intellect et le bonheur le langage est le lieu d'un choc cosmique l'harmonie est une conquête tardive du chaos

Blue Moon

2010-11-23T05:47:00.001-05:00

Blue Moon (or about so-called Blue Moon)
23 novembre 2010
tags: blue, colors, emotions, images, metaphor, moon
par soleilsdautomne2010 (in "Jacques S T A R S H I P' IS SPACE OUT!")

This is written after Blue Moon. Because observational events took place in November 21th and I could not write at that time, being caught in a different turn of events… different from usual solitude, living (quietly?) in my place in accustomed conditions. For two days I’ve been out of my place and I had not access to my computer, had other things, also, to do than writing about any moon… But now I’m back with reinforced concerns.

But first, starting with astronomical aspect : some say that last full moon,21th. day on this month was Blue Moon, because third full moon in a season of four. Exceptionally. Because normally, each season sees three full moon in it, right? Yes. usually no more than one by month. Because, see, moon cycle takes roughly 28 days to complete. Got it? Now, the other — and original — interpretation of this Blue Moon phenomena is, more imply, the occurrence of two full moon in one same month. This happens from time to time. Okay, I was only amateur astronomer in my youth.

Now I am merely philosopher and a bit poet, so we could say, litterateur. Means my cultural interests are wider. Connections I want to establish larger and deeper, suggest I want to make more audacious, exciting? Would I have published more I would have called me a writer (but here is also some kind of [auto]publication, right?)…

So, for more details on astronomical aspects, check on other, specialized sites. See that so-called blue moon could occur only very rarely in February, for example, because this artificially shorter month does not allow easily two full moon inside time span of just 28 or, in leap-years, 29 days…

In my opinion (and I share it!), for me (yes… well! …) the Blue Moon this year comes in the next one full moon, early in December 21th night, and to mark the occasion I will call « her » the Silver Blue Moon, because it is then so close to the winter solstice… (do I need silver bullet against this dragon or vampire?) Yes, these solstice affairs again, and that one, exactly one year after the crisis, my personal crisis, when I saw my virtually greatest love challenged to vanish or collapse. I recall vividly that suddenly I found myself in a very bad shape, then…

I will write, on this occasion, about this Silver Blue Moon. I feel there must be something a bit magical about it. Now the intention was to explore cultural as well as personal connections, metaphors and other images associated with this theme. Poetical Blue Moon. Can I be called a romantic. I think yes, I guess, many my friends call me that way. I am and feel like unforgivable romantic.

Blue is very nice color of the sky, sweet blue when the weather is fair, when clouds are scarce or absent in this clear sky. Or deep blue with deep space we are especially concerned with, here, in this site, because infinity and unknown (maybe something, hiding there… scary for imaginative minds, like me…!) English has this expression : It came out of the blue! Suggesting totally unpredictable event took place as if emerging from the void ! So, blue can be associated with nothingness. Also.

And this reflects in human mind, when we experiment some moody temper. Blues is the kind of music originally expressing sorrow of slaves or very poor black people, here, in America, having all misery to make a living, but still offering to the world the grace of their beautiful signing and music. In French we say « Avoir les bleus » for being in bad mood… I guess in English also this expression works: having the blues.

Blue is the mystic eye. Was Neanderthals blue eyed? They were often red haired… Sapiens, just out of Africa was not, nor blue eyed, nor pale hairs. What poets and other sorcerers saw in blue eyes reflecting blue sky? Images, old, coming back to pre personal, archetypal memory. Blue Moon should be for love with cosmic resounding (I like very much the French word, « résonances »). Were the poet must rejoice or fear but not mainly about little personal fate, but more for some universal situation or cosmic battle.

Universe, I suggest, is not completely indifferent of existence in human souls. Matter is not only this rough stuff we describe in subatomic particles with few kinds of energies, black or not… Is there, in this universe, still unknown some kind of « blue energy » ? Blue is color of spiritual wisdom also in Indian traditions : sattva, one of those three gunas (quality of vibration, or kind of beings, levels : others are raja and tamas — here also, for more details check on specific sites)…

But above the sky, above sattva, there must be higher light, still, those more directly from God. Beyond the three gunas, Purushottama, Supramental in French. How it is called in English? Only few, living liberated, like Buddha or more affirmative kinds… if we are to follow on Srî Aurobindo’s thinking.

Why this particular full moon would be called « blue » for ? This is not color observed, this is all about human feelings. Images, metaphor, suggestion. My hypothesis is that there is some nostalgia or pain, some kind of sadness associated with quest of knowledge. Beginning with exact knowledge, that demystify attractive or repellent intense themes, but continuing with all this avalanche like progress in culture…

If only we could re-climb back to the top of the mountain! Virtual experience maybe worthwhile, in meditation. We can learn a lot around anywhere, like thinking about Blue Moon… Buddhist problem is about status alleged and experience of nothingness. There must be something better to achieve in this life than Nirvana.

Suggestion, here, that we left some power at top of shamanistic world, when falling into iron era of objective scientific knowledge. Some powers we forgot about or renounced as powers belonging to the human soul. For now, I leave it like that. Maybe I will come later to complete or what? But meanwhile, please, feel free to comment…

pour écrire

2010-11-14T15:21:00.002-05:00

pour écrire

(propédeutique) proposition je ne veux plus écrire pour me déprimer c’est le plus souvent ce que j’ai fait jusqu’ici l’écriture de la lucidité peut être dangereuse si on crève la poche du désespoir très vite mais aussi à long terme on s’enfonce et on perd jusqu’au goût de survivre par manque d’imagination ou de perspective de libération on devient finalement tout à fait incapable de se sauver maintenant bien sûr ce n’est pas la lucidité en tant que telle qui est néfaste que la façon de composer avec elle si elle nous écrase si nous ne pouvons pas réagir à temps nous sommes foutus pour écrire il faut aimer la vie se sentir en mouvement enthousiaste affirmatif il faut la joie et être relativement confiant en l’avenir en la chance en possibilité encore en réserve dans les nouveaux développements de la vie

pour écrire il faut être autrement plus gonflé pour être auteur il faut s’autoriser de soi-même il faut en avoir être prétentieux narcissique mais aussi bien riche et complexe affirmatif prolifique il faut vouloir jouer à Dieu le Père comme dit Yezi aussi il faut être optimiste tout ce temps je projetais sur elle mes humeurs et interprétais ses écrits en effet sibyllins et en plus écrits en chinois comme tragiques tristes désespérés c’est mon propre malheur que je voyais sur ses lettres caractères que pourrais-je lui dire maintenant alors que je frise à nouveau les bas-fonds du désespoir peut-être seulement que j’ai transféré sa photo d’au-dessus de mon lit où elle veillait sur mes méditations mon sommeil mes rêves à la place sur mon bureau à gauche de l’écran derrière l’échiquier de marbre où elle veille dorénavant comme un miroir infidèle à mes travaux des jours et des nuits mais d’écriture et d’efforts de lumière et de conscience de déesse nocturne elle est devenu la fée diurne pour inspirer les productions du temps enfin du reste de mon temps le mien personnel et subjectif imbriqué quelque part dans le grand glissement collectif que l’on nommera l’histoire mais celle-là méconnue encore et en train de se faire donc je veux lui dédier maintenant surtout les efforts consacrés à la lucidité pour trouver une manière plus noble ou belle glorieuse ou efficace productive et digne de m’en accommoder

la conscience pourrait-on dire est un sous-produit de l’activité du corps mais elle est produite comme une interface unifiant les connexions au monde ambiant d’un imaginaire qui veut y imprimer sa marque Habiter sur terre, être un corps signifie déjà, d’une manière ou d’une autre vouloir changer le monde. L’écrivain peut s’efforcer de comprendre cela dans son travail aussi bien que l’artisan ou l’amoureux. Car en même temps la conscience est la réalité émergente du sujet et lui permet, si elle ne se constitue pas en problème ou, pire, en obstacle, de coordonner, diriger, décider stratégiquement intensifier son action sur le monde humain en tant que social et histoire, univers en tant que cosmos

j’ai de la difficulté à me maintenir au sommet du volcan avec tout ce stress bouillonnant sensation de débordement insupportable angoisse du choix mais à chaque instant cela me brûle et pas seulement la plante des pieds tout le corps s’exalte et cherche à fuir dans la torpeur et le sommeil dans l’alcool et autres artificielles excitations fuir dans des spectacles dégradants ou non pour écrire il faut s’attaquer en priorité à cette difficulté-là aussi qui intervient inopinément et au plus mauvais moment qui serait précisément celui de prendre son envol c’est que je me laisse gagner par cette nervosité qui est bien de l’époque alors l’on constate que tous les mouvements principaux qui ont marqués le vingtième siècle s’achèvent sur un constat d’échec alors ce n’est pas seulement la nervosité d’une accélération événementielle mais elle se double du sentiment d’être profondément enfoncés dans l’erreur sans encore savoir ni voir bien clairement comment on pourrait bien faire pratiquement pour s’en extirper c’est une nervosité donc qui confine au malaise et peut verser facilement dans la maladie physique ou mentale la névrose donc voire pire la psychose péter les plombs le danger qui augmente et fait pression sur beaucoup de destins

la méditation pour ordonner les énergies et calmer le jeu mais regagner aussi de haute lutte mais lente introspection une hauteur de vues qui ne peut s’enraciner que dans une certaine sérénité de l’esprit qualité qui s’obtient en calmant les outrances et vagues du mental et puis en plus tâcher de savoir un peu plus clairement finalement écrire pour quoi écrire pourquoi ? pour produire du sens pour que la vie ait un sens ou par une subtile alchimie purifier cette âme des scories et modifier les conditions de cette vie impartie de telle sorte que la joie demeure comme la force majeure

You are God ! (Letter to Ming!)

2010-11-09T12:08:00.002-05:00

Dear! Your sex is a country, a very nice countryside were I want to live. Do you feel something when I tell you I want to rest there, and kiss you for long long time ? Can you feel at least a bit of the pleasure I want to give you there ? Mingyun is a beautiful jewel, those little lips make me mad! I believe in history, Kings and conquerors would have killed to possess like this so nice jewels. For me your ass is the end of the world. I want to stop there and wait to die : this is image of paradise from God. Dark skin you have there attracts my eyes, and my nose, my hands, fingers, lips and tongue as well. Can you feel that? Do you understand me? I want to give you all my attention and all resources of my body, to please you and possess yours. You are not an old woman, quiet virgin! You showed me tonight the most beautiful things that exists, your features, the most beautiful scenery in the world. Because I Love You, I am not objective. It was a bit difficult to ejaculate today, Jack was capricious and I was nervous. I guess he prefers to look at you from behind. But same time I knew you were tired and I had some stress to try to go fast. In some other moments we will take more our time. But I am happy to have renewed my inspections of the terrain I want to inhabit. You have a great in between-the-legs, when you spread them I see hills and valleys that are breath taking for me : I want to put my lips there, before even speaking of that crevice and the hidden cavern, the temple, to adore you and worship my God, the face of Love!

You are my God, My Ming. I want you forever !

gris -- première neige

2010-11-02T18:57:00.001-04:00

novembre en octobre --- gris

il fera plus beau et plus chaud demain après des pluies matinales c’est donc la journée de demain que je vais choisir pour sortir puisque je dois aller rendre ce livre sur l’or que je n’ai d’ailleurs pas fini de lire pour le moment nous sommes dans le plus complet brouillard l’air en plus semble malsain c’est le royaume du gris en plus je suis somnolent mais je dois me réveiller pour le lire ce livre que je dois rendre c’est de la catastrophe monétaire dont il retrace la chronique mais la catastrophe environnementale est encore pire je redoute maintenant un emballement du climat une hausse accélérée des températures un peu partout à travers le monde avec toute une brochette de catastrophes à la clef survivre deviendra de plus en plus difficile dans les trente prochaines années quelle puissance se prépare dans l’ombre à émerger de la crise c’est très difficile à prévoir mais le Canada et la Russie ont je crois les meilleures chances si la Chine ne leur met pas la patte dessus l’hégémonie américaine fait quant à moi déjà partie du passé l’histoire jugera durement cette bande d’incapables ils avaient les outils en main pour installer une domination plus subtile mais plus durable un vrai leadership par l’exemple positif constructif c’est le remarquable succès du capitalisme à écraser les pauvres qui lui tire dans les pattes comme le mal absolu il scie la branche sur laquelle il est assis – demain j’y suis assis aussi le talent sous la pression des circonstances opportuniste de profiter avec classe avec l’aide bien sûr de tout un réseau d complicités cela aussi oui tout cela n’est pas donné à tout le monde style de vie – œuvre magique je lui ai écrit mon inquiétude dans un email elle m’a vite répondu je suis rassuré et heureux elle me prête force son cœur est avec le mien dit-elle!

alors j’avais ce rendez-vous il fallait que j’y aille je m’étais donné le temps suffisamment pour me rendre à vélo mais il risquait de pleuvoir le vent était fort quoique de mon côté à l’aller j’ai pensé au retour fatigué affamé et j’ai décidé finalement de laisser le vélo au métro sauvé puis je me suis retrouvé dans une salle d’attente à la clinique ORL du SHU à l’hôpital notre-dame en face d’une affiche jaune alors je me suis mis à méditer en partie selon la méthode préconisée par jean (letual)du « hong – sauw » pour inhalation et exhalation ce qui a vite provoqué une augmentation de la la température intérieure non pas nécessairement physique mais psychique en tout cas vibratoire certainement je crois que c’est le corps subtil qui amorce un processus de purification à ce moment-là par la combustion des scories et autres impuretés défauts transcendant la salle d’attente et dans un calme psychique la plus parfaite patience je me suis rendu maître de ce temps d’attente en amplifiant le champ de la conscience le corps n’étant que le noyau-racine de la présence à cet univers d’une entité en provenance d’autres dimensions aussi aboutissant ici nous ne percevons que quatre trois spatiales plus ne ligne temporelle mais il y a plusieurs autres dimensions qui semblent inaccessibles à l’expérience dite normale alors j’ai pensé que la relation amoureuse était partie intégrante de ma démarche spirituelle et c’est pourquoi j’ai aussi besoin de yezi mais non plus de bo idéalement il faudrait pouvoir s’émanciper de la ‘qualité’ vibratoire des trois gunas mais j’en suis encore à m’émanciper du pus matériel et lourd le tamas bo y séjourne sagement souple comme l’eau mais principalement presque exclusivement n’ayant quasiment aucune idée pratique du spirituel tellement qu’elle ne sait même pas écrire en anglais ce mot alors qu’elle est très compétente dans cette langue mais moi je dois grimper à partir des grossiers appétits physiques que j’ai explorés à suffisance dans l’arbre de la connaissance mais surtout vers l’envol dans l’éther de la libération l’amour de ming me guide vers l’ouverture du chakra du cœur et je veux joindre ma vie à la sienne mais j’ai besoin de la guidance de yezi pour affermir ma prise à la montée dans le domaine sattvique les couleurs de noir et brun ou jaune sale à rouge plus orange et bleu avec illuminations croissantes j’espère mais peut-être pas seulement sur une seule ligne ascendante ni même uniforme qualité d’expérience monter vers l’extrême de la conscience méta intellectuelle c’est-à-dire vers le modèle divin violet et au-delà vers l’ultraviolet ou ne demeure que la sensation de la vitesse pure et virtuellement infinie de la pensée yezi pour me tirer comme un chef de cordée me hisser un peu plus haut que la dévotion rajasique à l’amour choisi et qui restera identifié à ming mais au-delà du processus des accomplissements devant s’accompagner peut-être de la production d’une œuvre dans une démarche qui devrait me permettre de transcender mes limitations actuelles et accomplir mes objectifs dont l’important but d’instaurer une vie plus saine ouverte productive matrimoniale et régulière avec cet amour de ming faisant une place pour l’aide et accueil de son fils arrivant bientôt à l’age adulte j’entrevois la possibilité de me construire un corps glorieux doré par la poursuite d’un cheminement méditatif et actif en fusion avec un corps subtil épuré un corps de lumière qu’il sera question d’ABANDONNER LE PLUS TARD POSSIBLE de le laisser derrière moi seulement quand cela deviendra absolument nécessaire certains grands sages pourraient peut-être questionner cet attachement viscéral à la vie bio-physique mais moi je me comprends et si les accomplissements indispensables ne pouvaient avoir lieu que dans celle-ci c’est une question que je trouve important de se poser ce corps qui entre temps pourrait devenir l’hôte et le support de toutes sortes d’accomplissements alors cette affiche jaune qui indiquait aux patients temporaires habitants de cette lasse salle dite d’attente de se laver les mains avec un savon stérilisant et de porter un masque s’ils étaient enrhumés ou fiévreux m’a beaucoup inspirée mais surtout par la qualité vibratoire de la couleur bien plus que par le contenu sémantique du maigre message celui qui doit se tenir dans un lieu de service cependant noble car les efforts des intervenants y sont mis au service des soins pour la santé à rétablir de la clientèle le plus souvent très commune voire ignoble et ceci crée une atmosphère propice au recueillement et à l’inspiration spirituelle d’une démarche sérieuse de libération des limites et des contraintes grossièrement matérielles psychologiques ou émotives provenant d’habitudes contractées comme autant de maladies non pas immédiatement mortelles mais chronique comment se sentir bien dans un corps ou en présence de quelqu’un aussi dans un corps mais pas le même reste le problème initial quasi-géométrique de l’amour et je suis tenté de choisir la première venue pour tester cette difficulté enfoncer cette prote fermée depuis trop longtemps sur moi comme une sorte d’impossibilité ce qui change actuellement la donne pour moi c’est l’exaltation d’un cœur amoureux

première neige

il faisait froid et les rapport météo annonçaient de la pluie nous en avons eu en après-midi mais en soirée ce fut la première neige cela se voit rarement en octobre ici à montréal je me souviens d’un mi-octobre il y a 18 ans mais c’était à Saint-Jérôme où j’enseignais en ce temps-là je me souviens d’avoir appelé vivi en soirée après mon cours lui disant que je l’aimais et que je lui souhaitais une bonne soirée sans moi puisque je devais rester à coucher dans une petite chambre d’hôtel miteuse pour être sur place pour mon cours du lendemain matin ce n’étais pas un temps béni puisque j’y souffrais un stress énorme de l’insomnie et subissais une sorte d’atmosphère étrangement maléfique je me souviens en particulier de l’énorme insecte qui avait échoué dans le calorifère mort mais quand même il m’avait terrorisé toute la nuit au matin j’étais livide que je me suis relevé pour aller donner mon cours je ne fonctionnais qu’à la résistance nerveuse et je m’étais quand même pas si mal débrouillé mais au long retour en autobus cet après-midi là ensoleillé j’étais épuisé et déjà pratiquement sur le point d’abandonner tous mes efforts ne portant pas fruit pour me replacer dans la vie professionnelle je n’ai jamais vraiment été ambitieux plusieurs fois je me suis laissé dépouiller de mes chances de mon bien ce billet de loto par exemple qui devait me rapporter plus de 200 000 dollars je me le suis laissé subtiliser par la caissière en fin de soirée épuisé déprimé au jean-coutu venu renouveler mes médicaments je devrais être bien plus révolté mais je suis surtout négligent paresseux et peureux je préfère le calme la paix même si elle n’est pas toujours bien honorable je ne suis pas le guerrier qu’il aurait fallu pour réussir à me tenir sur la brèche du combat pour l’existence pour un amour un foyer plus jeune constituer une famille dès le début pratiquement je savais que viviane était une voie de garage je n’aurais pas à me battre contre le monde pour conserver notre bonheur elle-même s’en chargeait à meilleurs frais avec une sorte d’aide clandestine qu’elle obtenait comme toujours à point nommé puis notre bonheur se tirait dans le pied quand on se gâchait au moins une soirée par semaine cela en serait bientôt fini de la fête tous les soirs dont nous étions si fiers elle est restée secrète et prétend tout savoir de moi m’espionnant même me neutralisant socialement et politiquement surtout et alors je sens que je ne lui dois rien puis quand nous nous sommes revus et surtout ces dernières années je voyais que j’étais brusque et amer très peu tolérant envers elle facilement agacé par se quelques manies alors j’ai vu que j’avais beaucoup de ressentiment contre elle accumulé au fond de moi nous nous sommes vues la dernière fois cela fait bien six mois au printemps elle m’avait coupé les cheveux cet automne il y a deux semaines je me ne suis coupé moi-même mais presque rasés très courts avec le ciseau quelque part en moi je continue de l’aimer comme j’ai pu l’aimer et comme j’aime toujours fidèle à mes meilleurs souvenir comme je continue d’aimer tous ceux celles surtout que j’ai un jour aimés mais j’ai aussi beaucoup de reproches que je lui adresse intérieurement et j’ai de la haine en partie inconsciente et je m’en aperçois quand je vois combien je suis intolérant trop de choses subies que je ne veux plus que je ne peux plus endurer je vais me coucher tôt ce soir je vois que je n’ai rien à gagner en restant en éveil cette solitude m’est devenue habituelle maintenant le temps s’écoule quand même plutôt rapidement

exemples

2010-10-18T18:55:00.006-04:00

Ici des citations en exemple des genres de tentatives de synthèses entre les sommets des meilleures traditions qui m'inspirent.

Les personnes vertueuses de "sattva guna", des gens actifs de "raja guna", des gens torpides de "Tamo guna", se comportent différemment, car ils sont identifiées à des gunas particuliers, et à leurs effets dans des personnes particulières. C'est l'ego en nous qui pense "je suis un samsârin (un "trans-migrant"), je suis un sannyasin (un renonçant), un saint ou un sage. C'est l'ego qui fait qu.on se loue d'être un Rastradipatin (souverain) ou un jagadguru (guru universel). Tous les yogasâdhana (disciplines yogiques), animadi yogasiddhi (pouvoirs yogiques, réalisations), divyasaksatkâra, indrapatavi, jusqu'au Brahmapadavi, sont les glorieuses réalisations du seul ego. Nous ne pouvons nous libérer de la servitude ou de la domination de l'ego par une vraie discrimination (viveka) spirituelle (séparer l'esprit du mental) sous la direction du Sadguru, en comprenant et déterminant que l'ego n'est pas le Soi véritable, mais que la Conscience Témoin qui illumine directement ou observe l'ego est notre Soi véritable. L'ego est le fils aîné de l'ignorance née de l'identification de Soi avec le corps, les sens et le mental, etc. Dans l'illustration de la corde et du serpent, l'ego est le serpent, illusoire, tandis que le Soi véritable est la corde. L'Atman est pris pour le faux ego, à cause de l'ignorance, tout comme la corde est prise pour un serpent illusoire, dans le gris du soir.

(Thus spoke Bhagavan Nityânanda, cité dans Bernard Dubant Ne-pas-faire. Le Pouvoir du Non-Agir Guy Trédaniel éditeur, 2002, p. 39-40.

La différence entre l'homme du retour et l'homme de la possession est aussi celle qu'il y a entre "grand esprit" et "petit esprit". Le grand esprit n'a ni commencement, ni milieu, ni fin ; il ne possède pas, n'est identique à rien,; libre, il ne vise pas à la "libération". Le petit esprit croit avoir un commencement, un milieu, une fin ; croyant être une entité appelée à durer, il cherche par tous les moyens à se renforcer. Il feint de vise à la "libération", croyant ainsi tromper le grand esprit. Il "crée" des entités, qui sont autant de liens. Feignant de délier, il "lie".
L'un ne fait pas, l'autre fait. Ne-pas-faire, c'est la reconnaissance de L'Esprit ; c'est le signe fait à l'Esprit. C'est l'"attention seconde", l'attention au Nagnal, à l'énergie "sauvage", non domestiquée, à la Voie -- "la recherche de la connaissance est une accumulation quotidienne, la pratique du Tao est une perte quotidienne. Perdre encore et toujours, c'est ainsi qu'on atteint au Non Agir, wu wei. Non Agir, mais rien qui reste à réaliser" (Tao Te Ching).

Ibidem., p. 94

La Fête de l'Action de Grâce --- Canadian Thanksgiving

2010-10-15T16:44:00.002-04:00

La fête de l'Action de Grâce --- Canadian Thanksgiving
J'entends les sirènes qui hululent à l'intérieur de mon crane. C'est fatiguant quand j'y prête attention mais la plupart du temps de les ignore. Lorsque je peux écouter de la musique ou me concentrer sur les bruits du dehors, ça va tout seul. Je ne ressens pas cette incessante pression intérieure comme un problème. Mais lorsque je suis plus fatigué, ou déprimé parce que seul, sans énergie, mécontent de moi mais néanmoins replié sur moi-même, en quelque sorte par la force des choses, ce double hululement, un distinct pour chaque oreille, tenant un note légèrement différente, avec une nette dominante pour l'oreille droite (son mi-bémol bien net, oscillant sur une courte période [un peu moins d'une seconde] -- un son pratiquement constant donc avec ce léger vacillement --- est une vivante image en fait de mon enfer particulier, celui que je retrouve à volonté, et même sans... et c'est moins drôle : toujours là, disponible, en attente, dans mon for intérieur. Cela se joue dans ma tête, déjà tout un drame résumant celui de l'univers.

Il est difficile d'avoir raison quand on travaille pas. Je l'ai vérifié encore en fin de semaine où je suis allé en vacance avec mes amis pour le long congé de la Fête de l'Action de Grâce, comme on appelle ici la Thanksgiving canadienne. Encore à flanc du Mont Sutton, nous logions au condominium du jeune frère de Daniel Benson. Celui qui ne travaille pas, qui n'apporte pas sa juste contribution à la société, a un peu moins voix au chapitre que les autres. Je le comprends et cela me semble un peu normal... même si j'aurais bien envie d'expliquer quelques circonstances atténuantes. Dans "mon cas"... parce que je suis un cas ? Probablement oui, et passablement étonnant pour bien du monde, qui ne me connaît pas. Déjà plusieurs personnes qui me connaissent ont bien du mal à passer outre leurs préjugés. Il est à présumer que bien des personnes que je ne connais pas auraient bien du mal à me comprendre et il s'en trouverait assez peu sur ce nombre à m'approuver, je crois, et ce, même s'il m'étais donné la chance de m'expliquer. Je suis peut-être injustifiable.

La fête de l'Action de Grâce, la Thanksgiving canadienne, arrive quelques semaines avant la fête équivalente Étasunienne (L'Amérique ne leur appartient pas encore toute entière : jusqu'à preuve du contraire, ils doivent la partager avec les Canadiens et les Mexicains !). La première tombe régulièrement chaque deuxième lundi d'octobre, alors que l'autre arrive tout aussi régulièrement chaque quatrième jeudi de novembre. Je trouve que le nom français de cette fête dit mieux encore de quoi il s'agit. Rien de moins que de rendre grâce à Dieu, pour les récoltes rentrées, abondantes encore cette années, pour l'or et la paille qui couvre les champs, les couleurs qui se jouent des arbres dans les forets, pour remercier le Créateur de tous ses bienfaits.

(à suivre --- to be continued and/or translated )

Petit poème juste pour toi

2010-10-06T07:47:00.003-04:00

« Petit poème juste pour toi ! »

ma main se rapporte à ton sexe
mes doigts se rapportent à ton sexe
-- pour te toucher, te caresser
mon nez se rapporte à ton sexe
pour te sentir et pénétrer
oh! pas bien loin, lorsque
ma langue est occupée ailleurs…

mes yeux se rapportent à ton sexe
-- pour te voir, te regarder
t’observer te détailler
te contempler te chérir

ma bouche se rapporte à ton sexe
mes lèvres se rapportent à ton sexe
-- pour te baiser, t’embrasser
pour te lécher te sucer

pour demeurer longtemps, tout proche
à sentir, prospecter textures, parfums, moiteurs
pour te stimuler te préparer
pour demeurer longtemps tout proche de ton cœur
de ton âme, à la jointure du corps et de l’esprit
à la jonction accidentée de tes jambes…

Lorsque vibrants, nos saveurs mélangées
Jack, mon sexe, se rapporte à ton sexe, mingyun
pour continuer le bon travail
pour t’environner d’orgasmes
comme la biche d’autant de dangers
dans le domaine des chasseurs

pour remonter le courant comme un saumon
qui remonte la rivière
et vient mourir
après son vain combat
tous les soubresauts
dans sa marre natale

Nietzsche et Wagner

2010-09-22T11:00:00.003-04:00

Nietzsche est-il un plus grand créateur que Wagner ? Cela n'est pas la bonne question. Ils sont un couple sacré : maudit / béni.

À leur crédit, ineffaçable : ils ont pris position et inscrit leurs pas, en trajectoires, sur la travée sévère de l'univers, ils ont apporté la musique et la déchirante lucidité, "la blessure la plus proche du soleil" (René Char).

De dépit (amoureux) Nietzsche a voulu grimper sur les épaules de la notoriété de Wagner pour faire entendre un autre chant, encore plus déchirant : il a voulu le monter, pour se venger mais aussi par mépris de la bêtise allemande condensée en antisémitisme.

Cette monture le rejette, évidemment, et les questions demeurent, brûlantes. Un musicien préférera Wagner, souvent, un penseur Nietzsche. Les deux sont artistes, comparables dans leur domaine, en magnitude, comme on le dit des étoiles. Quand nous ne serons plus ils continueront de briller.

Soudain

2010-09-13T16:56:00.003-04:00

Soudain (13.09.2010 - 13h30)
sur la chaise du dentiste: un rayon de soleil, ensuite, à vélo:

Superbe éclaircie
merveilleux soleil !

C'est l'amour! ...
le cœur se dilate
aux proportions de l'univers

Commentaire plus ou moins autobiographique
Cette phrase de Marx, d'inspiration hégélienne, m'a longtemps intriguée : " L'Homme (l'humanité) ne se pose que les problèmes qu'il peut résoudre. " Je suis présentement à recherche (intensive) d'un emploi (qui pourrait l'être moins, je n'ai pas d'objection...) et j'entends parler de la conférence sur le futur énergétique... vaste problème. Alors de longtemps cette phrase ne me semblait pas évidente. Il peut arrive, il me semble que l'on se trouve confronté à des problèmes soudains, imprévus, étranges, nouveaux, déroutants, face auxquels, bref, nous ne sommes absolument pas prêts à faire face et pour lesquels, même en cherchant, nous n'aurions aucune ressource ni solution trouvable. Exemple : invasion extraterrestre supérieure en force, savoir...

Mais j'ai cru voir, aujourd'hui, que cet énoncé est tout simplement interne à l'optimisme dialectique. Puisque dans cette pensée l'être de l'homme est d'ores et déjà le produit, en quelque sorte, d'un état, d'une situation qui advient quelque part de par le flux des forces jouant dans l'univers, étant donné qu'il n'est pas indépendant mais rigoureusement conditionné par un état du monde, donc un problème qui se poserait, le mettrait en danger peut-être, s'annoncerait d'abord et progressivement dans le monde et jusque dans son être ; alors la prise de conscience de ce problème, déjà, peut être vue comme une amorce de solution, puisque la conscience est produite à la suite d'une première rencontre ou fréquentation, voire métabolisation du problème.

Notre problème environnemental global semble inédit, s'attaque à l'ensemble de nos facultés et requiert une mobilisation totale de la science et des autres ressources spirituelles de l'humanité, mais pour moi c'est l'amour d'une femme en particulier qui libère mes énergies, applicables à la solution de n'importe quel problème. Ce qui donne lieu, je dirais, à un optimisme non- ou méta-dialectique, poétique. L'amour d'une femme exige un futur pour l'amour de la vie.

Conclusion of a virtual intercourse

2010-09-08T08:10:00.003-04:00

conclusion (a translation exercise)

妻子凌，我的王后，
有尊严的主人名叫凌云美丽的宝石，

我忘了告诉你更多关于我们的美味今天上午会议结束（你的夜）。当杰克，在放养凌云底部发现对濒临给自己所有，他的头很大，通过限制血液吹，非常非常敏感。最后他对凌云颠簸，传感刚刚开放让位给神圣的子宫，子宫宫颈开始。他留在底部，几乎崩溃，这是你自己在里面痉挛阴道和子宫底，移动，这触发我的杰克的爆炸...在他屈从即时暂停（但幸运的是，暂时的）的光照亮了我的脑袋大闪光。这些痉挛都感受到了我一样，如果你的子宫是发痒和吸喝杰克的精子，所以口渴是你奇妙的身体生出新的生命与喜悦。这是从神的恩赐。因此，尽管杰克是真的失去头，通过长期痉挛的痛苦，有强烈的5年或7杆的致密的白色长喉精子，排放究竟观念可能发生。虽然痉挛继续将您的深处，继续按杰克和吸取的，是头...因此，过度刺激，因为他可以采取任何更多，他已经退休，而不是在玩更长。（承诺归还尽快！）上帝能帮助我们...

您的雅克
和杰克非常疲倦，休息了...

(Qīzi líng, wǒ de wánghòu,
Yǒu zūnyán de zhǔrén míng jiào língyún měilì de bǎoshí,

Wǒ wàng le gàosu nǐ gèng duō guānyú wǒmen dì měiwèi jīntiān shàngwǔ huìyì jiéshù (nǐ de yè). Dāng jiékè, zài fàngyǎng língyún dǐbù fāxiàn duì bīnlín jǐ zìjǐ suǒyǒu, tā de tóu hěn dà, tōngguò xiànzhì xiěyè chuī, fēicháng fēicháng mǐngǎn. Zuìhòu tā duì língyún diānbǒ, chuán gǎn gānggāng kāifàng ràng wèi gěi shénshèng de zǐgōng, zǐgōng gōngjǐng kāishǐ. Tā liú zài dǐbù, jīhū bēngkuì, zhè shì nǐ zìjǐ zài lǐmiàn jìngluán yīndào hé zǐgōng dǐ, yídòng, zhè chùfā wǒ de jiékè de bàozhà... Zài tā qūcóng jíshí zàntíng (dàn xìngyùn de shì, zhànshí de) de guāngzhào liàng le wǒ de nǎodai dà shǎnguāng. Zhèxiē jìngluán dōu gǎnshòu dàole wǒ yīyàng, rúguǒ nǐ de zǐgōng shì fā yǎng hé xī hē jiékè de jīngzǐ, suǒyǐ kǒu kě shì nǐ qímiào de shēntǐ shēngchū xīn de shēngmìng yǔ xǐyuè. Zhè shì cóng shén de ēncì. Yīncǐ, jǐnguǎn jiékè shì zhēn de shīqù tóu, tōngguò chángqí jìngluán de tòngkǔ, yǒu qiángliè de 5 nián huò 7 gān de zhìmì de báisè zhǎng hóu jīngzǐ, páifàng jiùjìng guānniàn kěnéng fāshēng. Suīrán jìngluán jìxù jiāng nín de shēn chù, jìxù àn jiékè hé xīqǔ de, shì tóu... Yīncǐ, guòdù cìjī, yīnwèi tā kěyǐ cǎiqǔ rènhé gèng duō, tā yǐjīng tuìxiū, ér bùshì zài wán gèng zhǎng. (Chéngnuò guīhuán jǐnkuài!) Shàngdì néng bāngzhù wǒmen...

Nín de yǎkè
Hé jiékè fēicháng píjuàn, xiūxí le...)

Wife Ling, my Queen,
dignified owner of beautiful jewel named mingyun,

I forgot to tell you more about the end of our delicious session this morning (your night). When Jack, stocked at the bottom of Mingyun finds himself on the verge of giving all up, his head is very big, blown by constraint blood, and very very sensitive. He bumps against end of Mingyun, sensing just the beginning of opening giving way to Sacred womb, cervix of uterus. He stays at bottom, almost collapsing and this is your own inside spasms, at bottom of vagina and uterus moving, that triggers my Jack's explosion... In a suspended instant he succumbs (but fortunately, temporarily) illuminating my brain with a big flash of light. Those spasms are felt by me like if your womb is tickling and sucking to drink Jack's sperm, so thirsty is your marvelous body to give birth to new life with Joy. This is gift from the gods. So while Jack is really losing head, by long spasms of agony are, there strongly emitted by five or seven strokes long jets of dense white sperm, exactly were conception may happen. While spasms continue to move your depths, continuing to press Jack and suck at is head... so, by over-stimulation, because he could take no more, he has to retire, not longer in the play. (Promise to return as soon as possible! ) God may help us...

your Jacques
and Jack very tired, resting now...

Ancient woman suggests diverse migration

2010-07-23T23:53:00.003-04:00

from AP - Associated Press (Friday July the 23th)

MEXICO CITY – A scientific reconstruction of one of the oldest sets of human remains found in the Americas appears to support theories that the first people who came to the hemisphere migrated from a broader area than once thought, researchers say.
Mexico's National Institute of Anthropology and History on Thursday released photos of the reconstructed image of a woman who probably lived on Mexico's Caribbean coast 10,000 to 12,000 years ago. She peeks out of the picture as a short, spry-looking woman with slightly graying hair.
Anthropologists had long believed humans migrated to the Americas in a relatively short period from a limited area in northeast Asia across a temporary land corridor that opened across the Bering Strait during an ice age.
But government archaeologist Alejandro Terrazas says the picture has now become more complicated, because the reconstruction more resembles people from southeastern Asian areas like Indonesia.
"History isn't that simple," Terrazas said. "This indicates that the Americas were populated by several migratory movements, not just one or two waves from northern Asia across the Bering Strait."
Some outside experts caution that the evidence is not conclusive.
Ripan Malhi, assistant professor of anthropology at the University of Illinois, said that "using facial reconstructions to assign ancestry to an individual is not as strong as using ancient DNA to assess the ancestry of the individual, because the environment can influence the traits of the face."
"All of the current genetic evidence points to Northeast Asia as the main source for Native Americans," Malhi said.
However, there have been few opportunities to use DNA or other methods to identify the origins of the first inhabitants because only a handful of skeletons from 10,000 years ago have survived.
The female is known as "La Mujer de las Palmas," or "The Woman of the Palms," after the sinkhole cave near the Caribbean resort of Tulum where her remains were found by divers and recovered in 2002.
Because rising water levels flooded the cave where she died or was laid to rest, her skeleton was about 90 percent intact. Archaeologists and physical anthropologists calculated she was between 44 and 50 years old when she died, was about 5 feet (1.52 meters) tall and weighed about 128 pounds (58 kilograms).
Experts also measured skull features and calculated the muscle and other tissue layers that once covered her face, which served as a guide for experts in paleo-anthropological modeling at the Atelier Daynes in France to complete a model of the woman.
The model shows a stocky woman and clad in a simple knee-length woven tunic. She had a broad face, prominent cheeks, thin lips, and little trace of the epicanthic eye-folds that characterize many modern Asian populations.
"Her body structure, skin and eyes are similar to the population of Southeast Asia," the institute said in a statement.
Susan Gillespie, an associate professor of anthropology at the University of Florida, noted that while the Bering land bridge theory still has a lot of support, "the situation is messier than the straightforward scenario ... of big-game hunters chasing woolly mammoths over the exposed `Bering bridge' to Alaska."
"Recently there has been more serious inquiry into the various origins of migrants, modes of transportation, and dates of when they got here," Gillespie said in an e-mail message. "Dates for peopling of the Americas have been pushed way back, and with the finding of very early skeletal remains, the genetic/skeletal linkages to peoples of northeast Asia has become more cloudy."
But Gillespie cautioned against comparing a reconstructed face from 10,000 years ago to modern populations in places like Indonesia, which have also probably changed over 10 millennia.
"You have to find skeletons of the same time period in Asia, or use genetic reconstructions, to make a strong connection, and cannot rely on modern populations," she wrote. "Do we have any empirical data on what Southeast Asian women looked like ... 10,000 years ago?"

古代女子提出不同的迁移墨西哥城 - 对人类最古老的一套科学的重建仍然在美洲发现的理论，似乎是支持了谁来到南半球第一人从更广阔的面积比以前认为迁移，研究人员说。
墨西哥国立人类学和历史上周四公布了一个女人谁可能对墨西哥的加勒比海岸1万年至12000年以前重建图像照片。她扫视了作为一个短，轻快前瞻性略有花白头发的女人照片。
人类学家早就相信人类迁移到美洲在相对短的时期，从有限的东北亚地区对面一个临时陆地走廊横跨白令海峡开设了一个冰河时期。
但是政府说，考古学家亚历特拉萨斯图片已变得更加复杂，因为重建更类似于从印度尼西亚等东南亚地区的人民。
'历史是没有那么简单，'特拉萨斯说。 '这表明，美洲是由几个移民运动，不只是一个或两个波从亚洲北部人口越过白令海峡。
一些专家警告说，外部的证据不确凿。
Ripan Malhi，人类学助理教授，伊利诺斯大学，他说，'使用面部重建分配给个人的祖先是不是用古老的DNA来评估个人的祖先同样强烈，因为环境可以影响的特点脸。
'所有的遗传证据表明，当前的主要来源为美国原住民的东北亚，'Malhi说。
不过，有没有机会使用DNA或其他方法确定的第一批居民，因为只有极少数的骸骨从1万年前存活下来的起源。
女性被称为'拉代拉斯帕尔马斯洪都拉斯社区，'或'女人的手掌，'后，附近的图伦加勒比海度假，她的遗体被发现的潜水员，在2002年恢复陷穴窟。由于不断上升的水位升高，淹没了山洞，她还是死了安息，她的骨骼是百分之九十左右不变。人类学家，考古学家和物理计算她的44和50岁的时候，她死了，约5英尺（1.52米）身高，体重约128磅（五十八公斤）。
专家们还测量和计算功能头骨和其他组织的肌肉层，一旦涉及她的脸，作为一个在工作室戴恩斯专家在古人类学的造型在法国担任指导，完成了女子模型。
该模型显示了一个矮胖女子，在一个简单的膝盖编织外衣穿着长。她有一个广泛的脸，突出的脸颊，薄薄的嘴唇，和小微量的epicanthic眼褶皱许多现代亚洲所特有的人口。
'她的身体结构，皮肤和眼睛有类似东南亚的人口，'该研究所在一份声明中说。
苏珊吉莱斯皮，一个人类学在佛罗里达大学副教授指出，尽管白令陆桥理论仍然有很大的支持，'的情况较简单的情况下梅西尔...大游戏猎人追逐猛犸象在暴露`白令桥'到阿拉斯加。
'最近出现了较为严重到各移民来源的调查，运输方式和日期时，他们来到这里，'吉莱斯皮说，在一封电子邮件。为美洲人群的'日期已被推迟回程，并在很早就发现骨骼遗骸，遗传/到东北亚更加多云人民骨骼之间的联系。'
但吉莱斯皮告诫比较从10,000年前重建面对在印度尼西亚，这也可能超过10千百年的现代人口转变的地方。
'你必须找到在亚洲，同一时期的骨骼或使用基因重组，使一个强大的连接，并不能依靠现代人口，'她说。 '我们是否有什么经验数据东南亚妇女的模样...几年前万？'

canicule

2010-07-09T17:21:00.002-04:00

J’ai marché longtemps, plus d’une heure, dans la ville, sous la chaleur accablante. La pente des côtes à remonter ne me semblait pas toujours si douce. De la rue Mullins, au sud du canal Lachine, où j’étais allé porter des papiers importants ; j’avais décidé de remonter à pied vers le centre-ville et la rue St-Denis, où j’ai bien des souvenirs. Je croisais toutes sortes de gens plus ou moins confortables dans la canicule, beaucoup sortant juste un peu sur le midi de leurs grands bureaux, espaces climatisés, des vélos, des joggeurs dans les parcs, le sourire d’une motocycliste, en belle robe sage sur son scooter, le vent dans les cheveux.

Je devais avoir l’air bien éprouvé, soufflant dans la montée, car certains se moquaient ouvertement pour blaguer avec les copains. Je n’ai pas entendu mais cela devait donner, en anglais, quelque chose comme : « Eh! t’as vu le vieux! Il en arrache… pas en forme, il croule sous son pack-sack et a de la misère à coter la côte. » Rien de plus commun que de se réjouir des malheurs des autres. Mais je n’étais pas malheureux, un peu souffrant il est vrai, mais je m’en allais fêter, même seul, une étape importante accomplie, célébrer à nouveaux frais, jour nouveau, remariages de la liberté.

Je vois s’ouvrir devant moi des espaces de temps pour vivre, penser, écrire. Je profite de la canicule pour perdre rapidement du poids et purger mon système, physique, métabolique. Renouveler mon yoga aussi, puisque j’y suis. L’occasion est trop belle aussi et j’y viens.

En marchant, je pensais à ce roman que je cherche à écrire : « Le pays des Étrangers ». Je me dis que j’aurais peut-être plus de succès si je pouvais l’écrire directement en anglais. Mais je ne suis pas assez fort ni complet dans cette langue Il me faut continuer d’y lire beaucoup. Je suis encore souvent surpris par des tournures et le vocabulaire, infini n dirait, de cette langue incroyablement plastique et qui possède plusieurs, beaucoup plus qu’un seul esprit. Shakespeare et le Bible ne reviennent pas si souvent hanter ses lignes ! Mais je crois bien qu’i me faille au moins commencer avec ma langue.

Alors, il y a l’expérience de la diversité culturelle vécue, côtoyée sur l’île de Montréal. Mais il y a aussi la recherche aérienne d’amour, de l’autre côté de la planète. Un croisement de deux grands gestes, de fuites?, d’improbable incarnation dans une quête spéciale d’identité.

Le poète est aussi philosophe et laisse plusieurs question ouvertes, mais elles concernent possiblement tout le monde, quand l’urgence des défis et appels quotidien pour la survie s’estompe, que le calme revient et une certaine insatisfaction, un désir de savoir qui amène le migrant à penser, s’interroger. Migrants des pays ou migrant de l’intérieur : prendre le temps de considérer que par-dessus les différences finalement nous menons le même combat. Pour un bonheur dans la communication, enracinée dans le respect, fondé sur l’équilibre d’une dignité plus humaine.

Je suis à la recherche d’un style, parce qu’il faut mettre en scène les conflits. Parce que malheureusement la tension de chercher prise sur le réel ne peu se résoudre dans la pratique exclusive du style angélique. Il faut rendre compte des combats de tous les jours, difficultés, chocs culturels, troubles profonds et conflits intérieurs aussi qu’affrontent la plupart de ceux qui viennent tenter de pousser de nouvelles racines ici.

Il y aura un croisement des histoires, de Michel qui va réussir finalement à aller se marier une nouvelle femme à Cuba et à la ramener ici, chez lui, avec toute la petite famille. Il y a ce jeune serveur Ontarien à « L’Amère à boire », qui parle un excellent français parce que ses blondes son Québécoises. Il y a des histoire à questionner, interviewer pour les connaître mieux, des participantes / participants au comité des résidants, ici, à la place exacte de mon insertion et combat local, pour une habitation confortable et à loyer modique dans un environnement ouvert, favorable, conscient et sensibilisé socialement.

L’Indonésienne Felicia, la Chinoise (tiens… tiens…) Su Jing, au petit garçon qui pousse et mari fantôme : ces deux-là travaillent fort, une occupe deux emplois en usine, tombe de sommeil lors des réunions, l’autre se débrouille apparemment très bien, mais je ne sais pas comment. Il y a les rencontres au hasard ors des promenades. Je commence avec la journée du fils japonais, une odyssée modeste dans Montréal pur aller chercher son pain, la bouffe d’abord et la culture le soir. « La femme de Villon », le film. Très bon. Un écrivain, poète de talent, mais sans morale, je vais aussi en parler.

Quand je suis arrivé à « L’Amère à boire » je lui ai demandé sa bière la plus froide. À peine 13h20, ils étaient en train d’ouvrir, officiellement pour 14h. Mais il m’a permis d’entrer, je n’avais presque plus de voix ! Il m’a dit : « La Cerna Hora », j’ai dit : « Une blanche plutôt ». Elle était bien goûteuse, mais je l’ai enfilée rapidement commençant à faire mon deuil de la partie de soccer-football tellement je me sentais bien sous le plafonnier, très efficace. J’avais même froid tellement j’étais déshydraté. J’ai continué avec la blonde Tchèque de type Pilsner. J’étais certainement en train de me réhydrater, mais avec le délice de ses merveilleuses bières, puisque quand je suis allé pisser, après trois pintes? Je n’ai même pas réussi à en pisser le quart d’une ! Et le froid a subitement disparu, remplacé par une chaleur intérieure dès que j’ai mordu dans les olives marinées Kalamatan et oui, passablement salées. Après avoir craint un instant avoir bu trop vite j’ai pu sortir ma tablette et j’ai réussi à écrire tout un tas. Du texte peut-être un peu facile, au fil de la plume, avec quelques bonnes questions. Je transcris ci-dessous.

Nirvana ou stupeur
svp pitié pour le poète
le plafonnier est efficace
j’ai marché une heure sous le soleil de plomb qui nous délivre une chaleur de 35’C et je ne parle pas d’humidex
j’étais supposé écrire aujourd’hui mais enfin arrivé, épuisé, assoiffé, à moitié mort, au bout de la dernière pense, j’ai commencé à boire trop vite, maintenant je me sens trop bien, le match peut attendre, je crois qu’ils de rediffusent à CBC en fin de soirée : demi-finale Espagne – Allemagne et j’aurais pu l’enregistrer mais je me sens trop bien ici, sera difficile de bouger simplement pour voir le match
la bonne bière est ici, le courant d’air frais et mon corps échoué
je récupère ma mise … hors de combat

la bière me plonge dans des états hypnotiques qui ne sont pas incompatibles avec une certaine forme de créativité que je veux entretenir –sépulcral alcool—il faut sortir de la bière après y être entré le rêve ouvre la porte seulement sur d’autres univers il ne suffit pas généralement à y explorer. Je ne sais plus quoi faire et c’est l’écriture qui est importante –il fait même froid sous le ventilateur, attendre comme un lézard au sang froid, mais je discute avec un scorpion de jade et une vague vague à amplifier surtout avec une fière maman cantonaise aussi mais moins… M’ont laissé tomber déjà ma Yezi, la terrible impératrice des lettres, et l’orchidée du printemps qui s’étiole dans son commerce a Shanghai. Disponibilité d’esprit, c’est ce cadeau des dieux que je regagne après chaque bonne nuit de sommeil. À ne plus gaspiller!!! Les olives sont fantastiques pur accoter le bière. Je suis en diète sévère pour perdre du poids. Je prends au sérieux l’injonction de mon médecin. Mon déjeuner c’était un grand verre de lait avec mes médicaments vers 10h00 ce matin déjà très chaud après une nuit difficile à 35’C dans la chambre sous le souffle du ventilateur ce qui accélère la déshydratation. J’étais à 180 lbs, sous les 80kg ce matin. Si l’argent rentre bientôt, c’est un chèque, reste le problème de l’encaisser sans laisser de traces trop faciles à retrouver –je soupçonne encore qu’on m’attend au tournant—mais je ne participerai au COQ cette année, je préfère voir si je peux me conditionner mieux pour être en mesure de relever le défi l’an prochain… on verra! Peut-être, si Dieu me prête vie, pure grâce, aucun mérite, Inch’ Allah. La saleté est partout, surtout en moi. Je n’en finis plus de l’expurger. Yezi voulais le produit fini, je ne suis que le matériau brut. Je ne suis pas un vieux sage Chinois, la bière est mon opium. Je rêve d’univers différents qui ressemblent pourtant beaucoup au nôtre, univers parallèles. Dans certains, il y a toi, il y a moi et aussi nos meilleures chances de s’accorder dans la vie et pas seulement au lit en amour nos instruments, et la flûte et les cordes sont plus que vocales, l’instrument à vent entre le pipeau et le cor, anglais? français? ou le basson, clarinette ma belle mélodie à suivre, prolongée, savante. Je ne suis pas un sage Chinois même bénéficiant de conditions favorables même je serai toujours en retard sur moi-même… But… « We are made of stuff of our dreams… » those are important. Mais pourquoi recommencer, ferait-on mieux? Comment être sûr? Vaut mieux je crois continuer avec ce qui reste, pour le mieux avec ce que l’on a et un esprit souple, créatif, prêt à changer d’univers le poète exulte il y a toujours incommensurablement de l’espoir pour le poète jusqu’à son dernier souffle. Ici, à « L’Amère à boire », sur le tape diffusé sur les haut-parleurs dans la place est arrivée cette chanson, une des dernière interprétée par johnny cash, old man’s thought : « Hurt ». Well, cette chanson pose une bonne question : si c’était à recommencer, comment faire autrement que pareil? Riche culture, riche histoire, mémoire, riches souvenirs, ej ne voudrais pas recommencer pour être riche autrement. Immédiatement le diviseur est entre inaction ou action. Lorsque l’on ne peut ou on ne veut agir, cela n’est pas le premier choix, on peut contempler et le mieux alors est de le faire avec toute l’intensité poétique des chercheurs d’univers.

Now is happiness, be now or never. I mean if we can not all by ourselves entertain this possibility of being ecstatic yes! happy then … curse would be upon us, no return of fortune, no magical cookie to be worth for our personal happiness. This is for you Bo, you are neglected, kept in the dark, you have wild dreams but fail to back up with your shortcomings you said. My interested advice for now: work but closely, in details, with a dreamer like me, who could, who knows? Make things happen. Yes, this would be a good a life, sexercise for you my dear, enhancing your waves that would and want to be so bright, in special embrace you had joy with this bizarre, you said Norwegian man, reminds me this Beatles’ song called “Norwegian wood” ending : “this bird has flown”. Not only suffering, though. Bo, when are you sincere? But you have to be close to yourself no pleasure and joy in love are not the same as suffering in pain one can lead to the other and intensity of beliefs you wanted so much this one to be yours to be the right one to you the white knight that came to rescue you all from this constraint life to fix love problem once and for all but he was not your good lover and he made you for fun anyway you needed this experience please help me keeping faith in you I can find others I hope for you if (and only if) you want deeply and can be all mine…

Destin de l’épouse pour toujours incertain, pour les parties il n’y a pas d’univers parfait c’est pourquoi toujours en toutes circonstances, dans chaque rêve ou tout univers, il faut travailler d’abord sur soi-même endurer le destin patiemment, planter son désir écoute le chemin poétique que nous suggèrent nos rêves pour moi maintenant je trouve que la bonne bière est l’opium du poète pauvre poète sans amour le cherche de l’autre côté de la terre en Chine où les femmes veulent fuir dans le rêve aussi la dure réalité et la négociation avec les hommes Chinois qui ne savent plus où ils en sont… le poète est homme et femme en même temps c’est difficile à comprendre : il garde la vision tunnel du chasseur mais développe aussi l’éveil général le global awareness la vision périphérique souvent des femmes how to find plants and seeds to cultivate to nurture the tribe le poète est le deux mais aujourd’hui rejeté de la tribu il coordonne les deux états de consciences apparemment antinomiques et il le fait plus ou moins harmonieusement c’est la substance de son art le poète fait les deux mène la traque et fait la chasse du sens mais observe un pas de côté un pas en arrière voit les détails des liens qui échappent aux regards pressés il relie la proie au réseau de tous ses pièges difficile à comprendre writing is to think about future but settling with the past even dying even with bad night sleep cheerful again yes I have completed today a good official paperwork for future donc en général l’homme est plus visuel la femme plus sensitive le poète doit être les deux et responsable en plus des proportions du mélange, sa frappe est le style il veut tisser les liens d’un être complet la blessure du désir est d’autant plus fortement ressentie il y en a qui ne veulent rien savoir how to keep cool in more than 35’C temperature and humid!? A new yorker could tell you that because close culture from the world asian or African with much warmer countries and temperature to suffer would explain to you what you will not want to hear or understand maybe? Intellectual honesty and artistic longuing for nice now productions are two wings with which we want to fly l’oeil brouillé et physique l’oeil de l’âme est-il plus clair? Le corps a comme père la famine et l’exil le corps accepte la révolution mieux que la pensée

Ça y est j’ai compris mon corps me l’interdit mais les corps m’intéressent moins comme tels enfin! J’ai failli laisser tout mon jus avant d’apprendre la leçon. Je suis en quête d’autre chose une complète ressemblance peut-être dans le malheur : une âme sœur. L’aspect extérieur est un leurre dont je suis depuis trop longtemps victime… de cette funeste disposition d’esprit, dirait un poète Français du XIXe siècle. Je me fête en grand mais je suis fatigué. Après cette cinquième pinte, je crois bien que je devrais baisser pavillon et regagner mes pénates. Now it is clear, Americans have became irrelevant to this world. Too much, too complex for their simple minds. They will be the fools on this century… Maybe I saw an Asian woman she came in the bar following my eyes and she stayed long and talked to the waiter but finally we never met why? First she was a woman and she was shy second I was writing I was a man but I was (and still is) shy

Je crois que j’ai vu une femme asiatique. Elle est venu dans le bar suivant mon regard. Elle est restée longtemps et parlait avec le barman. Et finalement, nous ne nous sommes jamais rencontrés. Pourquoi? J’écrivais. C’était plus important à ce moment-là pour moi. Puis quel nouveau piège, trop proche. Elle cherchais un prétexte, un mari, un visa pour s’incruster ici, et ça aurait pu coller. C’est bien ce que je peux faire pour d’autres filles (une à la fois!) encore là-bas…

Les gens étudient les gens travaillent le plus souvent font ce qu’ils peuvent et quand ils s’ennuient se posent des questions trop souvent les plus mauvaises questions il faudrait mieux guider ce temps désabusé des gens déconnectés temporairement ou plus de la grande machine à produire des objets et détruire des vies

This is the same thing Bo you don’t know because you are in the entertainment business some films are okay but generally toping of the big cake destroying life le plus souvent femmes savent se présenter l’offrande honnête énorme puissance! Quelle prétention masculine saura équilibrer l’exorbitante offrande le plus souvent la force brutale prive du choix et la résignation d’un être avili déjà simplement parce qu’il se sent tel la balle est dans notre camp si je puis dire lance le jeu avec le poète worth to note hee I was served by Ian Ontarian from English descent learned perfect French in seven years because all jobs here and Québécoise as girlfriends, nice young man, tall, handsome with brain functionning, sensuous and not sad I said to him big help to learn affective basis of language with girl friend(s) of course he agreed we have absorbed at least that one in the collective but even loose ties with culture is actual bond je sens que l’allemagne a perdu avant que cela ne devienne pénible je dois aller manger

Vision de Jack...

2010-07-08T10:07:00.001-04:00

Vision de jack (draft/brouillon)

Avancer dans le paysage sur la route rêveuse rêvée ravie le voyage prend l’homme laisse un être différent affectée étranger mais qui se souvient du même celui qu’il n’est plus c’est ça qu’a fait jack et c’est pour ça que je l’admire il est parti sur la route et savait déjà que c’était celle de l’écriture c’est ainsi que quand il est revenu de la route la reparcourant en pensée il se préparait de longue main à reprendre cette route telle que traduite revécue mais refaite aussi par l’aventure spéciale hiératique sacrée en quelque sorte de l’écriture qui fixerait le moment sous l’aspect de l’éternité et qu’est-ce qui peut rappeler encore le sacré réalisant que cette vie se dévide s’accomplit malgré tout en une suite de gestes dont la série perd ses sens s’épuise en divergentes directions parce que c’est la chute qui s’accomplit en l’absence de tout sauveur

avec son grand talent pourtant il le savait il aurait pu rêver de gloire mais il y avait cette intuition plongeant profond dans l’abyme de l’existence et ils sentait trop cuisante la craque la fêlure en lui il ne pouvait pas se permettre devant son propre jugement en son âme et conscience de simplement ruser avec le destin il fallait qu’il s’y engage entièrement sur la pente glissante des plaisirs délétères cueillant au passages les bribes de savoir et d’exigence de sens qu’il devait conserver en mémoire et qu’il continuait de contempler même du fond de la bouteille et de la stupeur alcoolique les drogues confusantes et speedantes pharmacopée anarchique l’inspiration du moment faites des moyens du bord extrêmes du débord l’alchimie kamikaze d’un impondérable éveil regards jetés en coulisse sur l’arrière du décor

achille intrépide prend les noirs et joue pour gagner les blancs sont les troyens mais de peur aussi quel terrible destin que d’avoir à affronter un demi-dieu?! Depuis tout ce progrès des armes les guerres ont dégénéré en tant qu’affrontement humain l’aristeia s’enfonce de plus en plus loin dans les souvenirs la technique se double-t-elle fatalement d’un avilissement de l’homme change ce qui faisait sa noblesse de caractère les qualités du combattant l’éthique noble du vainqueur le dominant dans l’âme le lion qui se cache en mon cœur passe par la chevalerie contourne le labyrinthe des songes mensonges et savoirs pour retrouver le fil conducteur le corps présent flux de l’expérience se faisant et laissant dans son sillage les marques de la conscience la reprise réflexive est déjà (proto)écriture

avec cette vie qui fuit sur la route est obsédée par la mort troublée par celle du père et par la prémonition de sa propre mort l’angoisse fichée dans la chair une sensation obscure et réalisation d’un savoir généralement théorique il n’y a pas de sauvegarde providentielle pour qui porte son enfer en soi les poteaux indicateurs de la religion demeurent impuissants à indiquer le chemin du sauveur en soi nus n’allons pas nous en tirer à la longue nous n’allons pas nous sauver de la mort alors quand pourquoi un peu plus tard pourquoi pas un peu plus tôt et l’absurdité de tout ceci se monde répandu partout autour il pourrait être autrement et alors cela ne changerait pas la donnée fondamentale qu’enregistre cette chair mortelle le temps emprunté ne verra pas de résurrection comment vivre avec cette impossibilité

avide la vie née de manque et expédient a pris les noirs il n’y avait pas le choix car dieu avait déjà les blancs les croyances sont mortelles je le dis en plusieurs sens le choix est limité et l’esprit manœuvre en espace restreint le temps et l’infinité sont toujours remis à plus tard alors que la mort tous les jours se presse aux portes forçant son chemin et les dures nécessités de l’existence comme on dit les besoins les envies les péchés et les grâces même l’ensemble du tableau dans la mesure où il peut être appréhendé par le poète ne peut se comprendre le chemin pas plus qu’il ne peut produire la magie qui gagnerait qui sauverait car l’ennemi c’est la mort! vaincre dieu? vaincre la fatalité qui s’attache aux jours trop brefs de la créature déjà réussir faire partie nulle serait paradisiaque partie longue se prolongeant sur une portion de l’infini bataille indécise positions équilibrées tensions harmoniques faites pour durer désir d’une joie toute simple

adversaires qui sont-ils des forces se regroupent autour des adversaires mais un engagé dans la lutte toujours d’un côté les portes de la perception sont fermées et l’autre est toujours le mal ou porteur du mal le bien la survie poursuit la mort de l’autre la conscience émerge du fracas des armes les vagues se brisent les lances au combat mais comment se croire assuré de la cause juste les intérêts et la force ne suffisent pas à prouver la justesse du combat alors que le désir de durer réclame de solides assurances la pérennité du contrat vagues de débris sur lesquels marchera l’histoire la mort rôde tapie dans l’ombre de la nuit achille ne sera pas tué par briséis troublée dans sa décision vengeresse elle succombe aux charmes du héros à l’amour comme à la guerre dit-on sous-entendant tous les coups sont permis mais les règles sont un peu différentes

amours et guerres se ressemblent par la radicalité des enjeux vaincre ou mourir est le schéma général ou encore consentir à continuer même vaincu menant une vie d’esclave vaincu tant de fois aux champs d’amour comment croire jusqu’au fond de son âme comment aux tréfonds du sans-fonds être vainqueurs dans le champs des autres batailles comment surtout pourquoi à quoi bon gagner la guerre si l’on a déjà perdu l’amour jack dans son cœur se souviens des héros vaincus les poussières de l’histoire disséminent leurs os le vent emporte tout à la fin reste le cœur profane saignant sous la morsure du désir les multiples blessures le poison poignard de trahison flèches de déconvenues épingles insincères la hache du mensonge les pieux de reproches l’épée du jugement lace de la condamnation hallebarde du rejet

aristea mensongère hector volé de sa victoire le masque du vaincu retiré ce n’étais pas achille la révolte crie devant la duperie des hommes et l’injustice des dieux mais sa colère se teinte de crainte devant les hommes et les dieux il ne tremble pas mais il sent venir le moment du choc avec la colère d’achille patrocle son ami qu’il vient de tuer sera vengé et le sang du héros encore coulera dans le sable l’histoire des batailles semble se dérouler sans fin éternellement la colère d’achille réclamera vengeance les circonstances s’enchaînent les situations se succèdent ponctué des coups du sort destin et fatalités œuvrent de concert variations répétitions les thèmes se succèdent apparemment sans rimes ni raisons aux ambitions de la gloire je préfère la joie suprême

achille rencontre hector et le poète sans fin se rappelle le choc des héros achille est trop fort il se déplace comme un dieu il sera toujours fatalement là un moment où l’autre ne l’attend pas si le combat est long la défaite est brève mais la démesure de la colère et de la vengeance outrageant les coutumes flétrissant le mort le cadavre traîné dans la boue la violence dans l’excès faite comme exprès pour outrager les dieux ils ne sont pas tous du côté des grecs pâris oh frêle adolescent contemple ton œuvre ton frère cœur ardent défenseur de la cité accroché au chariot du vainqueur un père supplie pour le corps de son fils priam baise la main du vainqueur celui-ci écoute la plainte du roi en l’intensité du chagrin il reconnaît le sien et cette découverte attendrit son cœur et entrevoit la folie infinie de la guerre qui continuera demain pourtant

amour du jeu pour éviter la guerre la rencontre sportive en acceptant les règles à gagner avant la gloire l’habitude de se soumettre à l’autorité supérieure arbitraire achille le terrible le héros irascible inflexible vengeur au cœur tendre finalement pour conquérir la gloire il doit mourir jeune tel est son destin mais quel est le salut pour les uns ou les autres les vainqueurs et le vaincus se retrouvent dans la mort achille et hector se sont-ils retrouvés aux enfers que se disent-ils que pensent-ils de l’autre côté des choses peut-être y jouent-ils encore aux échecs

après la ruse du cheval l’offrande truquée achille rode dans la ville endormie décidé à tuer tout ce qui bouge cherche-t-il briséis qui s’en est retournée c’est de pâris la flèche empoisonnée qui saura le trouver le frappant au point faible le proverbial talon seule part de son corps qui n’était pas invulnérable à cause de la marque de la fabrique de son destin sa mère déesse le plongeant dans le styx l’immunisant contre la mort déjà naissant mais le tenant par le pied le droit ou le gauche qui n’y sera pas plongé

arbitraire du jugement ou application des règles elles sont bien définies et claires pour tous les participants sont formés à reconnaître le jugement toujours l’âme immature crie contre l’injustice le cœur vain ne sachant accepter la défaite tarde à reconnaître les mérites du vainqueur il peut refaire ce qu’il a fait non devenir ce qu’il est la ville livrée au saccage à la fin sera détruite et avec elle l’orgueil des millénaires effacée pour que le chemin que je suis puisse s’écarter de la guerre il me faut avant tout avoir fait la paix dans mon cœur

allemagne argentine se rencontrent à dix heures heure locale en après-midi au mondial sud-africain il est tard faut dormir quelques heures avant de me lever pour enregistrer au moins un choc de titans je favorise l’allemagne qui a enthousiasmé par son jeu rapide vivant créatif inspirant équipe qui a su réaliser la fusion des jeunes talents et des vétérans qui ont su faire la place évitant les batailles d’orgueil comme ne la pas pu la france la honte principale de ce mondial mais même si je n’arrive pas à me lever à temps je peux compter sur la rediffusion à cbc pour bien voir ce match et bien l’enregistrer mais il est tard et je n’ai pas sommeil il faut pourtant aller dormir jack c’est le football que tu jouais pas le soccer et le baseball que tu aimais pas le hockey tu savais courir et peut-être pas patiner

bonjour eh oui tôt levé l’Allemagne commence à sentir la pression en deuxième demie après un but très tôt dans la quatrième minute ils ont nettement dominé ce match manquant plusieurs occasions mais l’argentine revient mais voilà un magistral second but pour l’Allemagne le jeu de passe savantes permet de marcher le ballon jusqu’au but les argentins montent sur leurs ergots mais l’arbitre veille au grain mes allemands maintenant joueront la contre-attaque et ils sont killer il reste tout de même plus de vingt minutes à jouer maradona la mascotte a l’air déprimé son visage s’allonge le long des lignes de côté un troisième but ils tricotent à volonté à l’intérieur de la défense argentine dans la surface de réparation swinesteiger court se laisse aspirer par l’espace vide a tout le temps de passer cela paraît tout simple les argentins sont cuits il vont sauver l’honneur en cherchant à marquer je crois que l’Allemagne sera championne du monde qui pourrait les inquiéter l’Espagne non la hollande peut-être mais un peu juste un peu

bientôt plus que 10 minutes une éternité mais pas à 3-0 une défense en béton un gardien alerte les argentins pédalent dans la mélasse le moral dans les talons il y a bien deux équipes sur le terrain mais l’une est nettement plus forte que l’autre des qualités physiques athlétiques jusqu’à la maîtrise technique le jeu d’ensemble cohésion défensive vitesse d’exécution et inventivité à l’attaque calme dans l’engagement en toute confiance ils exécutent des jeux qui paraissent simple mais qui ont pour effet d’effacer les défenseurs argentins sans parler du gardien ils le contournent et c’est un peu comme s’il n’y en avait pas cela serait 6-0 s’ils n’avaient pas manqué toutes ces chances des tirs stratosphériques le quatrième de klose était écrit dans le ciel on le voyait se développer jusqu’à sa conclusion naturelle c’est de la science c’est de l’art on s’approche de la perfection l’argentine n’existe plus démonstration de la puissance allemande

beijing in the ctv news those young kids look so serious in a very young kids girls and boys violin class I am anxious about their future could they secure happiness with demanding parents leaning upon their own individual destiny ears scorched by but nearby they make all those violins one third of all produced in the whole world and lessons are for free instruments donated seriousness is concentration from those child not ache and alienation and to become someone you first have to learn and come and become learn to collect yourself to be someone meanwhile overproduction of cheap violins may depress market for some traders but this actually helps avoiding the war

Making smaller circles

2010-07-06T14:12:00.004-04:00

This concept of Making Smaller Circles has been critical component of my learning process in chess and the martial arts. In bot fields, players tend to get attached to fancy techniques and fail to recognize that subtle internalization and refinement in much more important than the quantity of what is learned. I think it was this understanding that won me my first Push Hands National Championship in November 2000, after two year of Tai Chin study. Surely many of my opponents knew more about Tai Chi than I did, but I was very good at what I did know. I had condensed my body mechanics into a potent state, while most of my opponents had large, elegant, and relatively impractical repertoires. The fact is that when there is intense competition, those who succeed have slightly more honed skills than the rest. It is rarely a mysterious technique that drives us to the top, but rather a profound mastery of what may well be a basic skill set. Depth beats breadth any day of the week, because it opens a channel for the intangible, unconscious, creative components of our hidden potential.

Josh Waitzkin The Art of Learning - A Journey in the Pursuit of Excellence, Free Press, 2007, p. 123.

23.06.2010 Note dans mon carnet

2010-06-27T19:04:00.005-04:00

Je pensai m'arrêter au même endroit (Square Athéna), un point de repère dans mon roman), mais j'ai n'ai pu résister au jet d'eau dans ce Parc, Jarry, je crois. C'est magnifique! Elle m'arrose présentement, cette fontaine qui jaillit à plus de trente pieds dans le ciel! Si bien qu'il faut que je lui tourne le dos pour pouvoir continuer d'écrire ceci.

Je suis en route vers le centre-ville, vers la Grande Bibliothèque à vélo et il fait meilleur sur le chemin que chez moi où mon apart surchauffé sous le toit. Voilà un moment que je n'étais pas sorti. Il me faudrait le faire plus souvent. Devant un massif de jonquilles, aussi composé de petites fleurs et de plantes à grosses têtes vertes, il fait bon prendre un peu de frais en cette fin, même un peu humide, avec ce régal pour les yeux, et oui! un peu partout aux alentours.

Amour, on dirait que la vie des femmes qui n'ont pas trouvé de mari ou qui l'on perdu, séparé, divorcé, ou qui n'ont pas de famille, se passe dans l'attente continuelle, aux aguets, dans l'espoir, peut-être, que ce garçon les aborde, dans le rêve éveillé ou la résignation, si elles sont déjà casées mais malheureuses, enfermées dans leur cuisine.

Mais l'intellectuelle n'est pas seulement désir, ni donc dépit ; et qui apprécie les arts communique à la beauté à une vitesse hyperindividuelle et apprécie la nature sous plusieurs aspects u dans plusieurs de ses dimensions. Attendre le bonheur n'est pas la Voie. Soyons heureux maintenant même si nous ne pouvons pas nous voir, encore moins nous toucher...

Un amour sans paroxysme? Cela serait vouloir durer toujours. Mais nous sommes mortels et nous devons consentir, quelquefois, aux explosions qui apportent tellement de joies, dans les bons moments, tellement de jouissances! Bon, alors, flotter sans paroxysme... Oui mais toujours haut ; sans grands malheurs non plus ni dépression qui nous conduirait au désespoir. Nous sommes en chemin, chérie, peut-être, de nous trouver. Cette fontaine me ait grand plaisir mais il me faut continuer ma route.

(un peu plus tard) Je suis parvenu au Carré Saint-Louis vers 16h30, beaucoup plus près de mon objectif. La pente, descendante, rue St-Denis est vraiment agréable a vélo et le vent apporte en plus un peu de fraîcheur. Il fait 24 ou 25 degré Celsius. Chez moi c'est 32 mais j'ai un ventilateur. Je me trouve bien mieux à l'air libre que dans mes quartiers : prison choisie, peine légère.

C'est de plaisir que me vient l'envie de boire une bière. Mais il me faut d'abord passer par la bibliothèque o;u je dois rendre le dictionnaire Anglais-chinois/Chinois-anglais. Je suis allé au maximum des trois renouvellements, ce qui fait 12 semaines en tout (incluant les trois premières). Oxford dictionary, dont j'ai copié un aspect sur mon disque dur. Au soleil, aujourd'hui et maintenant je me dis : c'est maintenant que l'on est heureux ou alors on ne le sera jamais.

Amour amour, je ne suis pas un ange

2010-06-24T19:53:00.002-04:00

Quelquefois il faut penser à satisfaire sa joie de haïr. L'amour, c'est beau. Les doux sentiments, admirables. Mais la vérité réclame un meilleur sort. Je si très heureux que les tricheurs Italiens aient mordu la poussière, comme aussi les Français dont la prestation minable, vraiment méprisable est à l'image d'un pays qui sent avoir perdu son influence internationale.

Les tricheurs mafieux, d'Amérique ou d'ailleurs affectent notre vie citoyenne de mille et une façons. Ici, au Québec, c'est ce scandale, couvert par Charest, de l'octroi des contrats dans la construction, manipulé en faveur des amis du régime mais aussi criminels : blanchiment d'argent des produits du crime, du trafic de la drogue, des femmes, des armes s'en donne à cœur joie et fait gonfler la note épongée publiquement en déficits récurrent.

Il y a aussi ce scandale étonnamment peu discuté du gaspillage de la Caisse de dépôts, qui peut décourager vraiment les gens de travailler dur pour leur retraite perdue.

Les tricheurs Américains, on les connaît, dopés de toujours, stéroïdes etchétéra. Les tricheurs Italiens sont ici aussi avec leurs mafias. Les Russes, qui ont vidés les coffres de l'ex-URSS (destruction de la population russe, malheur à grande échelle), les Asiatiques nous envahissent.

Bientôt les triades chinoise réussiront à s'implanter ici, et si les citoyens moutons continuent de voter endormis, nous nous réveillerons, ou pas, sous une abjecte dictature qui taira son nom.

Voici, maintenant, c'était mon billet politique.

Mafia de tous les pays, unissez vous! Hu Jintao, Berlusconi, même combat: une poignée de familles qui volent le fruit du labeur des masses d'honnêtes travailleurs mais pourquoi toujours si mal payés !??

Le sport n'est qu'une vitrine ouverte sur le cloaque abject du monde de toutes les pourritures. Corruption!? À l'os!!!

Jack

solstice

2010-06-21T01:25:00.005-04:00

21.06 thinking further I find now that searching only for perfect love is a grave mistake that prevent success in finding real good love I part once and for all from this mistake now that shows too much pride maybe and I am still very sorry that I can not help some special person I loved so much who seems forever entangled in tragic problems standing for absolute is a dangerous task wrong for practical means I acknowledge that nothing is perfect on this earth thinking otherwise is dangerous if not foolish I see better now and I will abstain from that kind of mistake in future because actual love needs understanding in depth in human nature and not only and exclusive and grandiose illusions ideal attitude is lethal when pushed to the extreme now my lord God I ask you give me a sweet baby nice girl to love that she could open completely for me that I will be able to understand her very deeply so I could love her with the bottom of my heart and help her in many ways to improve in her shortcomings defects or any weaknesses so I could help her to heal injuries from the past and enhance confidence in herself that we could together foresee better future and she will be truly mine as I will be hers for that to come I thank you God oh! mysterious you said and even kept posted for a long time that this solstice would be surely better than the precedent yes it is better but now just because I escaped your dangerous spell life goes on and sometimes feels like every day is a new life to experience and enjoy in time kingdom of a child!

From Lao Tze - Dao de Jing

24. Indulgence
Straighten yourself and you will not stand steady;
Display yourself and you will not be clearly seen;
Justify yourself and you will not be respected;
Promote yourself and you will not be believed;
Pride yourself and you will not endure.

These behaviours are wasteful, indulgent,
And so they attract disfavour;
Harmony avoids them.

http://www.chinapage.com/lz24.gif

solstice

2010-06-19T06:08:00.005-04:00

since the miserable performance by france the show of football have lost all luster for me this may be good for evolution of little girls but have you seen those men plunging in quest of a free kick generously awarded stumbling and falling just in case having been touched maybe by opponent for the possession of the ball I am ashamed for them and for referee that too rarely call the fault of plunging because serious intention judgment and should draw the yellow card anyway sun is showing again this morning after nearly shortest night but it will rain tonight storm announced for the end of the day I am supposed to bring bicycle to inspection check-up fine tuning and I would make my friend benson my executor I go to chinalovematch barely now just to see occasional messages or some kiss but economical impotency leave a sour taste I thought about casting out this whole china affair but as the world whirling can not change this is important cultural adventure plus some mystery exploration not in a hurry tough for those characters 汉字 resisting my dispersed attempts in learning immersions would be the best learning situation intense short period of time with definitive gains for as long as I could dream that time was on my side almost nothing seemed bloody serious after all how could I regain this ingenuity now? if not of course by the virtue of a new love not erasing precedent sheets in the novel of my life but writing new chapters I continue work of mourning in these writings is there a new jacques awaiting at the end of this period? why not? am I not old enough for maturing? as two bad seasons wont erase the good one kept in memories for future purpose not to prevent cleaning the mind for fresh air new tune hearing in good mood new waves discovering like anew another nice being you want absolute love also?! ooh! that would take some time

bathing into sunshine on balcony I watch new buildings in construction where I am going to live next season autumn some of cheerful memories associated with orange yellow colors in my mind and I do not wonder why just watching the game also orange men netherlands just scored a goal against japanese good defending and acrobatic goalkeeper sneijder in the 53th jean ferrat signing in french nice song of hope in love at the radio "la femme est l'avenir de l'homme" woman is the future of man lyrics goes that way: tout dans le couple va changer d'une manière irréversible le poète a toujours raison qui voit plus loin que l'horizon et le futur est son royaume face aux autres générations je déclare avec aragon la femme est l'avenir de l'homme here simple translation: life in the couple will change for good and definitively poet is always right who sees farther than horizon and future is his kingdom facing other generations I declare with aragon woman is future of man yeah! new life is in order in a new place bringing in old memories but no ancient bad mood ther is still enough resources energy and health in me to bring to life new inspiration and better accomplishments I might even take a regular job! zen attitude today everything seems to be going better in full sunny daylight I read sollers le voyageur du temps bernard werber le miroir de cassandre la rencontre roman érotique by françoise rey les boîtes de ma femme by korean author eun hee-kyung

in the afternoon the rain has cleaned the atmosphere bringing fresh air I made me a gorgeous omelet for diner with three eggs sauerkrout spices olive oil milk and cheese I didn't had breakfast only tea to shake nervous system but soon after dinner I became very tired and sleepy went in bed first listening some radio but soon fell asleep lightly for nearly two hours I went up this morning very early at 5h30 after not enough good sleeping time when awakening this afternoon around 4 I sensed penis half erected just physical normal reaction fading out and thinking of nobody after few minutes I can think again and read more books so didn't went to offer my bicycle to inspection searched the internet to see that depopulation in russia amounted to 5 millions less in 2007 compared to 1992 and expected to decline further but slower in coming years well under 145 millions for so much land low density heavily polluted though mafias and authoritarian state don't care about poor people smuggle bad vodka and worst now dropping in population stabilized but this country exporting women can't regain pride and growth apart from economic so-called profits mainly from oil and natural gas massive human failure this mismanaged turn of events 180 degrees from precedent regime from centralized managed production to fully chaotic liberalized market economy but hungry again at 9 I have to think to prepare supper notwithstanding historical tragedy hitler would have been delighted who tried to reduce this once strong people into slavery but western world should mourn this catastrophe because there will be a price to pay and europe also is weakening now

solstice

2010-06-18T17:08:00.005-04:00

solstice this is like daylight wall to wall I have trouble in my soul and my mind isn't clear as all day some heavy weight has strengthen his fist wrapping around my heart I think that maybe soon I am going to die while it would be so nice to live but with this evading love this love which had my heart broken first serious crack happened at the other solstice winter with long nights those have invaded my heart if sometimes I felt weak I wasn't so much but felt heavily particularly at that moment with huge solar eclipse sometimes doubting and vacillating but nevertheless encouraged on long longing path for a new life with hope in spring the rite with bloody sacrifice now I am weak and don't even know how I feel if I survive this solstice I will not erase memories but this mood I must maybe I will try to play this game try to continue with other players the game I could not continue with You but rules will change not only circumstances feelings will change and it will not be the same game at all such was so serious that I almost lost my mind and all my senses when huge knife of jealousy splat my heart in two parts two part to suffer the same pain of this serious injury now I regain my quarters on bicycle here I came in city library to borrow some books and I will drink and I will write pretending to be happy but when I look into mirror I am afraid what I see the face I show by those heavy days full of winds and some rains and often full of sunshine I can't escape all this light and burning rays Apollo pursue my poor being with his vengeance but for what sin? and this is so hot in my place under the roof when the sun insists so I have to move my sorrow away or starve there if I die please burn me to hashes give it to the wind give it to the river and give my books my wells to the poor for there is a hole in my heart since you are gone would had it be better if I never knew You? this I will never know love is a cruel game and sex folly this day will never end it seem nor my sorrow cao qi tried to explain to me that we should not aim to possess those angels and keep for ourselves those are helping hands belonging to everybody to admire and praise I will try to help some others chosen beloved just to be good to earn and prepare better karma bo your waves are tentative and need amplified thoughts and cares life goes one as we said but love is not always everywhere and so often denied and hidden shy or dominated alienated angels are for everybody not for me fallen

Coupe du Monde 2010

2010-06-11T17:04:00.001-04:00

La Coupe du Monde commence en Afrique du Sud. J’ai manqué le début du premier match mais il paraît que les Sud Africains se sont montrés intimidés en laissant jouer les Mexicains. De ce que j’ai vu en fin de première demie ils faisaient un peu plus jeu égal. Les juges de lignes sont à cheval sur les hors jeu. C’est ce qu’il faut et en précision, mais de manière consistante.

Ils marquent avant la soixantième minute sur une contre-attaque rapide. Les Mexicains devront forcer le jeu. Ils me semblaient inertes, incapables de générer des menaces sérieuses, ils ont effectué tous leurs changements, tentant de secouer l’équipe, mais juste comme je me proposais d’écrire ceci ils marquent sur un coup de pied de coin joué court, rapidement, la défensive SudAf prise complètement par surprise. Les Mexicains semblent maintenant la seule menace réelle sur le terrain. Retournement rapide, intéressant. Les Sudaf enchaînement les fautes maintenant. Ils jouent l’arbitre et cela ne marche pas. Ni d’un côté ni de l’autre. L’arbitrage me semble beaucoup amélioré.

Une longue passe a donné une nouvelle extraordinaire occasion et Parker a tiré sur le poteau, au bout d’une longue course. Le match nul favorise la France. S’ils gagnent tantôt contre l’Uruguay ils sont nettement en avant. Mais ne connaissant pas les équipes, j’avais choisi les Mexicains a vu de leur parcours en qualif : impressionnant. Mais la défense mexicaine est lente.

L’Important maintenant, le match d’aujourd’hui, c’est de voir ce que fera la France dans sa première sortie et cela se passe en après-midi contre l’Uruguay. Concernant ce match j’avoue me placer en position complètement subjective : je suis un partisan de la France, en football comme en bien autres choses… Alors je laisse les experts gloser, les mécontents, dont les Irlandais, critiquer la tricherie française (la fameuse main de Henry!) et je me contente de suivre avec ferveur et espérer pour mon équipe.

Les Bleus sont en blanc ! Visiteurs, incidemment. Tirage au sort, le capitaine Uruguayen choisit le côté contre le vent et laisse le ballon aux Français. Longues balles en partant. Déjà une action dangereuse dans la deuxième minute : Ribery n’était pas hors jeu mais la balle n’a pas connecté. Les deux équipes jouent avec confiance. Belle chance à la septième minute. Les Français semblent dominants, mais les Uruguayens seront à craindre en contre-attaque.

L’arbitre mord aux simagrées uruguayens. Deux coups francs immérités. Petite inexactitude lors du cafouillage du gardien français (traverse hors-jeu, aurait dû y avoir un coup de pied de coin uruguayen). Tir de l’enclave à la 17e minute : danger ! Le gardien était bien placé. Coup de pied arrêté complètement à gauche du but uruguayen : ouf, le gardien veillait !

L’arbitre Chinois favorise l’Uruguay, sévère contre les Français, même trop, il est indulgent et mord même aux feintes des Uruguayens. C’est triste, à ce niveau, de voir un parti-pris de l’arbitre. Carton jaune à Ribery mais on appelle pas la faute contre lui !

N’importe, les Français vont gagner. Ils respirent la confiance, sont alertes en défense… pendant que l’attaque s’amuse à jouer à travers la défense adverse. Hors-jeu, oui, de justesse : il fallait laisser passer le ballon mais plus, le joueur aurait dû sortir du jeu (s’accroupir).

Heureusement l’arbitrage se replace : cela n’est pas un biais systématique, comme on en voit certains soirs au hockey (….) Beau match jusqu’à maintenant : les Français dominent mais les Uru jouent un contre efficace, dangereux.

Coup-franc un peu loin. Tacle sur le ballon, le Français fautif ? Oui, risque de blessure. Mais pas de carton. Les joueurs ont le droit de jouer le ballon et chacun est en partie responsable de sa sécurité (ne pas frapper à l’aveuglette sur le ballon). Déviation de tête imprécise de Anelka. Les Fr semblent fatigués. Vivement la demie !

On remet ça ! Les Français doivent faire quelque chose, changer un joueur, changer le jeu ! Ils ne vont nulle part. J’ai aimé jouer au soccer. Je reviendrais volontiers vers ma jeunesse… Le défense française est nettement supérieure. C’est le jeu collectif qui ne permet pas beaucoup d’ouverture. Mais l’attaque est émoussée, semble, en effet, manquer de confiance.

Non ! Les Français jouent sans conviction, font beaucoup d’erreurs, appellent des fautes : je vois aujourd’hui qu’ils ne méritent pas de gagner.

… Ni de perdre en fait. Ils ont chauffé à la fin, jouant 11 contre 10, mais ont manqué de finish… Belle occasion manquée de se démarquer devant l’opposition dans ce groupe. C’est ouvert pour toutes les équipes maintenant. Bafana est content.

Mais le corps...

2010-05-29T18:12:00.003-04:00

Mais le corps ne pourrait assumer cette fonction de fil conducteur sans que la volonté de puissance soit le principe et la condition de possibilité de l'incorporation. Si vouloir, c'est commander -- telle en est la détermination première -- et si « la trinité "penser, sentir, vouloir" » (1885, 38 (8); il s’agit d’une première version du § 19 de Par-delà le bien et le mal.) – trinité traditionnellement constitutive de l’âme --, implique le corps comme cette formation de domination qui est le siège nécessaire de son exercice. La trinité « penser, vouloir, sentir » ne renvoie donc plus à des facultés distinctives – « il n’y a pas trois facultés de l’âme » (1885, 40 (39)) – mais est propre à la force en tant que telle. Et après avoir affirmé que la croyance à une âme « indestructible, éternelle, indivisible, doit être exclue de la science », Nietzsche ajoutera qu’ « il n’est absolument pas nécessaire de se débarrasser simultanément de "l’âme" elle-même, et de renoncer à une des hypothèses les plus anciennes et des plus vénérables, maladresse qu’ont coutume de commettre les naturalistes qui perdent "l’âme" dès qu’ils y touchent. La voie en effet est ouverte à de nouvelles conceptions, à de nouveaux raffinements de l’hypothèse de l’âme. Des concepts comme ceux d’ « âme mortelle », d’ « âme en tant que pluralité-sujet» et d’ « âme en tant que société de pulsions et d’affects » réclament désormais le droit de cité dans la science» (Par-delà le bien et le mal, § 12; cf. 1884, 25 (7)). Résumant toute cette analyse de la volonté, Nietzsche peut alors en conclure que « celui qui veut ajoute au sentiment de plaisir propre au commandement, les sentiments de plaisir propres aux organes qui exécutent avec succès, les "sous-volontés" ou sous-âmes de service – car notre corps n’est pas autre chose qu’une société d’âmes multiples. […] Dans tout vouloir, il s’agit simplement de commander et d’obéir sur la base, comme on l’a dit, d’une société d’ « âmes multiples » (Id., § 19). Le corps est donc bien requis par la volonté de puissance comme la structure cardinale de son déploiement, et il faut rappeler, même si ce n’est là qu’une confirmation philologique, c’est-à-dire extérieure, qu’à l’époque où il commençait à reconnaître dans la volonté de puissance l’essence de la vie et « l’ultime fait auquel nous parvenons » (1885, 40 (61), Nietzsche a noté : « Je ne conçois qu’un être qui, à la fois, est un et pluriel, change et demeure, connaît, sent, veut – cet être, c’est mon fait originaire. » À ce moment, seul manquait le mot de « corps ».

Le corps comme fil conducteur

2010-05-28T16:44:00.005-04:00

Didier Franck explore cette décision dans son livre Nietzsche et l'ombre de Dieu, Épiméthée, P.U.F., Paris 1998, réédité récemment. Nous arrangeons un peu et condensons quelques citations dans les pages 171 à 183.

Novalis: "Art de devenir omnipuissant -- art de réaliser totalement notre volonté. Nous devons maîtriser le corps comme l'âme. Le corps est l'instrument de la formation et de la modification du monde -- Nous devons donc chercher à former notre corps en un organe capable de tout. La modification de notre instrument est la modification du monde."

Solliciter la clôture de la Bible, se risquer à la concevoir comme ouverte, susceptible de métamorphoses, comme un livre à venir -- "mon livre doit être une bible scientifique", dit Novalis qui note également que "les Évangiles contiennent les traits fondamentaux d'évangiles à venir et supérieurs" (Werke,Bd. II, p. 599 et 831) --, revient à prononcer silencieusement la mort de Dieu et à tenter de surmonter le christianisme.

Mais comment est-ce possible et quelle voie emprunter ? Si grâce au Christ, en Christ, notre corps est le temple du Dieu vivant -- "il n'y a qu'un seul temple au moindre et c'est le corps humain. Rien n'est plus saint que cette haute figure", rappelle Novalis --, c'est en élevant la puissance du corps que nous pourrons devenir autres que chrétiens.

Bref, pour élever la puissance du corps et de la volonté en leur ouvrant de nouvelles possibilités et devenir les "poètes de notre vie" (Le gai savoir, § 299; cf. 1885, 35 (45) et 42 (1), § 6.), il faut les penser différemment. Mais puisque le corps volontaire est, nous l'avons montré, le lieu où s'articule la métaphysique grecque et la religion chrétienne, son nouveau concept devra pouvoir répondre de l'une, de l'autre et de leur coïncidence finale.

Nietzsche le savait qui note en 1884: "On est plus riche qu'on ne pense, on a dans la corps de qui faire plusieurs personnes, on tient puor "caractère" ce qui n'appartient qu'à la "personne", à l'un de nos masques. La plupart de nos actes ne viennent pas de la profondeur mais sont superficiels : comme la plupart des éruptions volcaniques : on ne doit pas se laisser tromper par le bruit. Le christianisme a raison en ceci : on peut revêtir l'homme nouveau : certes, et donc encore un nouveau. On se trompe lorsqu'on juge un homme d'après des actes isolés : de tels actes n'autorisent aucune généralisation."

Or, puisque le vieil homme a été crucifié avec le Christ et que l'homme nouveau est ressuscité avec et en lui, c'est, au-delà du baptême, à la résurrection du corps que Nietzsche fait ainsi référence. Annonçant la glorification du corps, le christianisme en a implicitement reconnu la possible pluralité. Après avoir ainsi renoué avec le concept paulinien de corps en tant que pluralité de volontés et ce, notons-le au passage, par delà le concept physique auquel il semblai s'être arrêté, Nietzsche ajoute aussitôt que l'homme nouveau dont parlait saint Paul n'est pas le seul possible.

Quelle que soit la tâche prescrite par la mort de Dieu, en dehors de laquelle l'élévation du corps au rang de fil conducteur demeure au fond inintelligible, est nettement attesté par une note de 1882-1883 : "La dissolution de la morale a pour conséquence pratique l'individu atomisé, voire la dispersion de l'individu en pluralités - Flux absolu. C'est pourquoi un but est maintenant plus que jamais nécessaire et de l'amour, un nouvel amour.

En 1874 Nietzsche remarquait déjà : "Nous vivons la période de l'atome, du chaos atomistique", et en 1881 : "Nous entrons dans l'époque de l'anarchie." La dispersion de l'individu, c'est-à-dire du corps, en une unité fluante, requiert un nouvel amour parce que l'ancien amour, celui de Dieu, en assurait - mais n'en assure plus - l'unité. La dissolution de la morale a pour corrélat celle des corps, et la mort de Dieu rend tout à la fois possible et nécessaire une sur-résurrection au sens même où Nietzsche parle de surhomme, un nouvel amour.

"Je n'ai jamais profané le saint nom de l'amour", déclare-t-il contre le christianisme (1885-1886, 1 (216); cf. 1883, 3 (1), # 148). Notre corps porte alors en lui la mort de Dieu comme l'espérance d'une tout autre gloire et cette proposition, qui n'a rien de nostalgique, exprime l'expérience rigoureuse de la mort de Dieu et de la transvaluation, puisque "toute morale est une habitude de glorification de soi."

C'est après avoir achevé Ainsi parlait Zarathoustra, dont l'éternel retour est la conception fondamentale, au moment d'entreprendre l'œuvre qui, d'abord intitulée La volonté de puissance, puis Transvaluation de toutes les valeurs, aboutira à L'Antéchrist, que Nietzsche assigna au corps la fonction de fil conducteur. Ce simple constat implique que l'élucidation du corps est indissociable de la compréhension conjointe de l'éternel retour, de la volonté de puissance, de la transvaluation des valeurs, c'est-à-dire de l'ultime figure de la pensée nietzschéenne. La première occurrence de l'expression "au fil conducteur du corps" date de 1884.

"Rien de bon, écrit Nietzsche, n'est encore sorti de l'auto-contemplation de l'esprit. C'est seulement maintenant où l'on cherche à se renseigner sur tous les processus spirituels, sur la mémoire par exemple, au fil conducteur du corps, qu'on avance." (1884, 26 (374)). Prendre le corps pour fil conducteur, c'est donc d'abord destituer le Je de cette fonction et tenir l'unité de la conscience, fut-elle synthétique, pour une apparence d'unité. Interroger directement le sujet sur lui-même pour s'enquérir des processus de l'esprit, à même l'image qu'il donne et se donne de soi, c'est donc exclure d'emblée, précipitamment et sans justification "qu'il puisse être utile et important à son activité de s'interpréter faussement." (1885, 40 (21)

Destitution de la conscience.

Cela est d'autant plus nécessaire que les nouvelles possibilités, dont nous sommes en quête, devront répondre, et du recouvrement de la philosophie par la religion révélée, et du dépassement de celui-ci. Si tel n'était le cas, jamais Nietzsche n'aurait pu annoncer que "les poètes ont encore à découvrir les possibilités de la vie, l'orbite stellaire leur est ouverte, et non une Arcadie ou une vallée de Campanie : une imagination infiniment audacieuse, appuyée sur les connaissances de l'évolution animale est possible. Toute notre poésie est si terre à terre et petite-bourgeoise, la grande possibilité d'hommes supérieure fait encore défaut. C'est seulement après la mort de la religion que l'invention du divin pourra redevenir luxuriante." (1880, 6 (359)).

L'unité, mieux, "l'unification" (1885-1886, 1 )(172)), subjective que nomme le corps ne saurait provenir que des rapports qu'entretiennent la pluralité de ses constituants puisque "ce sont d'abord les relations qui constituent les êtres." (19888, 14 (122)). Aussi convient-il de préciser quels sont ces êtres vivants qui forment le corps. Nietzsche en a décrit la pluralité sous divers titres dont nous devons faire l'inventaire. Pluralité d'esprits : "Dans l'homme, habitent autant d'esprits qu'il y a d'animaux de mer - ils luttent avec les autres pour l'esprit "Je" : ils l'aiment et veulent qu'il se mette sur leur dos, ils se haïssent les uns les autres à cause de cet amour." (1882-1883, 4 (207)) Pluralité de pulsions : /"Au contraire de l'animal, l'homme a cultivé en lui une abondance de pulsions et d'impulsions antagonistes : grâce à cette synthèse il est le maître de la terre." (1884, 27 (59)) Pluralité de forces : "L'homme est une pluralité de forces qui se situent dans une hiérarchie, en sorte qu'il y en a qui commandent mais que celles qui commandent doivent aussi créer, pour celles qui obéissent, tout ce qui sert à leur conservation, si bien qu'elles-mêmes sont conditionnées par l'existence de ces dernières. Tous ces êtres vivants doivent être d'espèce apparentée sans quoi ils ne sauraient ainsi servir et obéir les uns aux autres"(1885, 34 (123); cf. 1882-1883, 4 (189)) Pluralité d'âmes : "Notre corps n'est pas autre chose qu'une société d'âmes multiples." (Par-delà le bien et le mal, § 19. Il s'agit d'âmes mortelles; cf. 1885, 40 (8) et (42) Pluralité de volontés de puissance: "L'homme en tant qu'une pluralité de "volonté de puissance" : chacune avec une pluralité de moyens d'expression et de formes." (1885-1886, 1 (58))

Il ressort de ces multiples dénominations que l'unité du corps, qui est toujours celle d'une hiérarchie antagoniste, ne doit pas être pensée comme un état ou un être, mais comme un événement ou un devenir.

When China rules the world...

2010-05-18T18:31:00.005-04:00

The Maoist period involved the politicization of more or less the whole society. The old Maoist slogan of ‘politics in command’ aptly summed up the nature of Communist rule until Mao’s death in 1976, with its constant calls for mass campaigns, symbolized most dramatically by the Cultural Revolution. In contrast, during the reform era there has been a steady process of depoliticization, accompanied by a steep decline in the importance of ideology. The highly politicized and obstrusive Maoist state has given way to what now looks more like a technocratic state, in the manner of other East Asian developmental states, although the power of the Chinese state remain wide-ranging, from the one-child policy and internal migration to history books and media. As the Party has shifted from ideological to instrumental rule, from a political to a technocratic approach, its relationship with the people has become less intrusive. There is, in effect, a new kind of social contract between the Party and the people: the task of the Party is to govern, while the people are left to get on with the business of transforming their living standard. Far from interesting themselves in politics, people have increasingly retreated into a private world of consumption. Money making, meanwhile, has replaced politics as the most valued and respected form of social activity, including within the Party itself. The Party has actively encouraged its officials to enter business, not least as a means of galvanizing and mobilizing society. ‘Political loyalty’ has in some degree been replaced by ‘money’ as the measure of the political worth of Party cadres, resulting in a decline in the Party’s identity, a loss of its spiritual appeal and a process of internal decay.
The Party has increasingly sought to transform itself from a revolutionary organization into a ruling administrative party. It prioritizes technical competence, entrepreneurship and knowledge over, as previously, revolutionary credentials, military record and class background, with a technocratic class rather than revolutionaries now in charge of the Party. There have been drastic changes in the social composition of the Party leadership over the last twenty years. Between 1982 and 1997 the proportion of the central committee who were college-educated rose from 55.4 per cent to 92.4 per cent. By 1997 all seven members of the standing committee of the central committee’s political bureau (the top leadership) were college-educated in technical subjects like engineering, geology and physics, while eighteen of the twenty-four political bureau members were also college-educated. The Party has opened its doors to the new private capitalists in an effort to widen its representativeness and embrace the burgeoning private sector. By 2000 20 per cent of all private entrepreneurs were members of the Party. This is not surprising given that by 1995 nearly half of all private capitalists had previously been Party and government officials. The large-scale shift of Party and government officials into the private sector has almost certainly been the biggest single reason for the enormous increase in corruption, as some of them exploited their knowledge and connections to appropriate state property, gain access to cash reserves, and line their own pockets. The problem poses a grave challenge to the Party because, if unchecked, it threatens to undermine its moral standing and legitimacy. Despite a series of major, high-profile campaigns against corruption, of which the most prominent casualty so far has been the former Communist Party chief in Shanghai, Chen Liangyu, the evidence suggests that the problem remains huge and elusive because it roots lie deep within the Party itself and the myriad of guanxi connections.
As the country gravitates towards capitalism, changes are also taking place in China’s class structure that are bound, in the longer term, to have far-reaching political implications. For the time being, however, the technocratic leadership will continue to dominate both the Party and the government, with little immediate prospect of a challenge to their position. The peasantry, though increasingly restive in response to the seizure of their land, remain weak and marginalized. The working class has seen a serious diminution in its status and influence, with its protests limited to piecemeal, factory-by-factory action. The new class of private entrepreneurs, meanwhile, seems to be conforming to the traditional role of merchants, seeking an accommodation with, and individual favours from, the government, rather than an independent role of its own.
In the longer run there are four possible political directions that Chinese politics might take. The first is towards a multi-party system. This, for the time being, seems the least likely. The second would be the de facto recognition of factions within the Party. To some extent this process has, at least tacitly, been taking place, with former general secretary Jiang Zemin’s power base resting on what came to be known as the Shanghai faction, who were associated with super-growth, privatization, pro-market policies and private entrepreneurs, in contrast to Hu Jintao’s constituency, which has given greater priority to sustainable growth, social equality, environmental protection, and state support for education, health and social security. The third would be reforms designed to instill more life and independence into the People’s Congress and the People’s Consultative Conference, which are state rather than Party institutions. If all three of these directions were followed, they would result in an outcome not dissimilar from that in Japan, where there is a multi-party system in which only one party matters, where the various factions within the Liberal Democrats count for rather more than the other political parties, and where the diet enjoys a limited degree of autonomy. Another possible scenario, in this same context, is that of Singapore – in those arrangements Deng Xiaoping showed some interest – where the ruling party dominates an ostensibly multi-party system, with the opposition parties dwarfed, harassed and hobbled by the government. The fourth direction, which had been advocated by the Chinese intellectual Pan Wei, puts the emphasis on the rule of law rather than democracy, on how the government is run rather that who runs it, with state officials required to operate according to the law with legal forms of redress if they do not, and the establishment of a truly independent civil service and judiciary, a proposal which, overall, bears a certain similarity to governance in Singapore and Hong Kong. Should this route be pursued then it would mark a continuing rejection of any form of democratic outcome and an affirmation of a relatively orthodox Confucian tradition of elitest government committed to the highest ethical standards.
None of these scenarios seems particularly imminent. For the foreseeable future the most likely outcome is a continuation of the process of reform already under way, notwithstanding the growing problems of governance consequent upon social unrest and chronic corruption. The worst-case scenario for both China and the world would be the collapse and demise of the Communist Party in the manner of the Soviet Union, which had a disastrous effect on Russian living standards for over decade. The ramifications, nationally and globally, of a similar implosion in China, which has a far bigger population, a much larger economy and is far more integrated with the outside world, would be vastly greater. A period of chaos would threaten the country’s stability, usher in a phase of uncertainty and conflict, threaten a premature end to its modernization, and potentially culminate in return to one of China’s periodic phase of introspection and division. The best prospect for China, and the world, is if the present regime continues to direct the country’s transformation on a similar basis of reform and mutation until such time as there can be a relatively benign transition to a different kind of era. Given China’s huge success over the last thirty years, this remains by far the most likely scenario.

Citation from When China Rules the World, - The Rise of the Middle Kingdom and the end of the Western World, by Martin Jacques, pp. 224 to 227.

Halak's bliss

2010-04-27T11:41:00.004-04:00

Snowstorm in Quebec's metropolis. Washington Capitals have been beaten here yesterday night. Sky rejoicing and laughing in the blizzard. The best team during the regular season in the National Hockey League can not find a way to beat those Montreal Canadians hanging hard on defense and being opportunistic with their few chances.

Although this was the result of an intense collective work, the main reason for this great achievement is named Iaroslav Halak, the prodigious goal tender who, by 53 saves, resisting all night long the storm the talented offensive team had put up against him, thus saving the day. The series is tied 3-3 and decision is coming tomorrow night, at Washington, with the seven and last match.

I think I will not attend my planned chess game tomorrow, for this game is more important to me. I want to see that with my close friends.

Can the marvelous goaler repeat this exceptional performance? We can not be sure of that. And we can count on Washington's Capitals to try something new to adjust and prevail with finesses and huge creative talents by some great individual players.

But in collective play, my team was way more cohesive. Puck control, fast skating, precise passing made the grade. Why not again tomorrow? We will see.

They (the enemy) will try to derange our pearl of a goaler, they will charge the net , trying to shake confidence, and referees will have important word to say on how this can be tolerated or not.

Powerplay goals can decide the fate in either side. Our powerplay is better than theirs, so they have to think twice before taking stupid penalties.

Now, this bliss. A goaltender when preparing to a very special game, he knew an almost impossible challenge, has to concentrate and visualize virtually all possible outcome. He prepares to react properly, according to global team game plan. They discussed the main strategy and how the goaler will do generally, the defense and defensive efforts from forward have to adjust and stick to game plan, no matter what happens out there. Plan "b" and even, sometimes, plan "c" are prepared to cope with less desirable turn of events. Success rely on mental team toughness.

But the goaler is a solitary person. He is the last rampart against defeat. He must settle into himself an immutable cell of certitude, ultimate confidence that he can perform to the best. More than mental toughness, he needs to meditate in order to attain zen-like state, when inner void can get rid of all worldly agitation, forcing virtually all events to fit in imposed set of mind : victory.

Halak began to build this bubble of confidence last game when he stopped almost everything they fired at him. And Canadians won the fifth game by the narrowest margin of 2 to 1. Yesterday, Halak had the chance to see his team mates to score three times before he finally had to give one goal, last in third period. Then they hold hard to defense and the final outcome, 4 to 1, with a final goal in empty net, permit every hopes. Because this team can play still better, and Halak can repeat exceptional performance. In this state of mind, he can become almost invincible.

During the game he was able to maintain complete and continuous awareness, with precise sensing in the present situation and more, accurate anticipation of what the other team can do, what this player is just about to execute, in trying to fool him. This complete focus to the game, coolness in attitude, uttermost precision in every gesture, catching the puck as mature fruit even from the hardest shot, big pads moving so swiftly, all this inspired greatly every player in the defending team, back to the wall, facing elimination with admirable courage.

Washington Capitals don't know what to do differently to win. They will try still harder to do what they always do : score a lot of goals, play most of the time in attacking, indeed the best defense, when you can afford this style. And sure they can, with all those individual all stars players. Now, at the ultimate turn, last decisive game, they can not change their style. They may try to do some odd things. Their first goal will be to shake this confidence in Halak's mind. To put him out of this invincible mental state. If officials do their job right, they will earn costly penalties in trying to charge the net and interfere with goalie. But I have seen often officials not doing their job right. This is my main question mark as a supporter of my team.

Monsieur Nietzsche

2010-04-23T14:22:00.007-04:00

Nietzsche est le meilleur, celui qui manque même aux Chinois ! En fait il manque presque à tout le monde et même à moi des fois! C'est l'un des plus grands sages taoïstes mais pas seulement. Grand sorcier mais entre autres choses, comme en passant. Il dépasse la sagesse du bouddhisme, il s'élève au-dessus des conceptions de presque tous les plus grands sages de l'Inde, y compris les anciens rishis de l'âge (pré)védique. Même Aurobindo, quelque part, l'aura mal compris.

Je le redécouvre encore une fois ce printemps dans un moment de détresse. Vite envolé à son contact si puissant est son charme magique ! Encore une fois il me permet de me remettre à rêver À PARTIR DE LA NÉCESSITÉ !!! C'est ça qui est fort !

Je donne rapidement quelques exemples :

"Le nouveau sentiment de la puissance: l'état mystique ; et le rationalisme le plus clair, le plus hardi, servant de chemin pour y parvenir. La philosophie, expression d'un état d'âme extraordinairement élevé." (V.P., IV, #583)

"Toute création est communion. Le penseur, le créateur, l'amoureux sont un. (Ib. #596)

"L'unité du créateur, de l'amoureux, du chercheur, dans la puissance." (#597)

"La grande synthèse du créateur, de l'amoureux, du destructeur." (#598)

"Dès que l'homme s'est parfaitement identifié à l'humanité, il meut la nature entière." (#644 et dernier!)

Et combien de dieux nouveaux sont encore possibles! Moi-mêmes chez qui l'instinct religieux, c'est-à-dire créateur de dieux, s'agit parfois mal à propos, de quelles façons diverses j'ai eu chaque fois la révélation du divin!... J'ai vu passer tant de choses étranges, dans ces instants placés hors du temps, qui tombent dans notre vie comme s'ils tombaient de la lune, où l'on ne sait même plus à quel point l'on est déjà vieux, à quel point l'on redeviendra plus jeune... Je ne saurais guère douter qu'il y ait de nombreuses variétés de dieux... Il n'en manque pas qui semblent inséparables d'un certain "alcyonisme", d'une certaine insouciance. Les pieds légers font peut-être partie des attributs de la divinité... Est-il nécessaire d'expliquer qu'un dieu se tient de préférence à l'écart de tout ce qui est prudhommesque et raisonnable et, entre nous soit dit, par-delà le bien et le mal? Il aime les vues dégagées, pour parler comme Goethe. Et s'il faut invoquer à ce propos l'autorité inestimable de Zarathoustra, disons qu'il va jusqu'à avouer : "Je ne croirais qu'à un dieu qui saurait danser..."
Encore une fois, que de dieux sont encore possibles! --Zarathoustra, sans doute, n'est qu'un vieil athée; il ne croit ni aux dieux anciens ni au dieux nouveaux; Zarathoustra dit : "Je croirais..., mais il ne croira pas... Comprenons-le bien...
Dieu conçu sur le type des esprits créateurs, des "grands hommes". (#580)

Supposons que notre civilisation dût se passer de la piété, qu'elle ne pût plus la produire d'elle-même. Il lui manquerait une certaine résolution, un certain apaisement intérieur et définitif. Esprits plus que jamais belliqueux et aventureux! Les poètes ont encore à découvrir les possibilités de la vie, tout le monde sidéral s'ouvre à eux, et non une Arcadie ou une vallée de Campan; nos connaissances sur l'évolution animale autorisent des spéculations infiniment audacieuses. Toute notre poésie est si mesquinement, si bourgeoisement terrestre; la grande possibilité d'une humanité supérieure fait encore défaut. Ce n'est qu'après la mort de la religion que l'invention du divin pourra reprendre toute sa luxuriance. (#581)

Voilà sur la religion de la créativité qu'il y a chez Nietzsche, mais encore plus AVEC Nietzsche ! Maintenant, sur la solitude et le sens de la souffrance individuelle:

(à venir)

My Queen

2010-04-20T10:44:00.002-04:00

Those are difficult times for me. How about you? Lonely I feel deserted by your grace. Without expressed feeling of love, everything disconnects. Even in myself, it seems.

I know I had not been and irreproachable knight. But nonetheless and with some important mistakes, I managed to keep my faith in you, to my love directed toward you and to your wisdom. I think we should not continue to refrain from sweet exchange.

I love life so much! But I love you even more. Is this sickness? Are you volunteer to cure me? You think, maybe, that I made a bundle of all my frustrations, longing, desires, weaknesses and so on, and projected all this on you. That I barely know true you, like using you just as a convenient shape or screen for reflecting my need.

But I think this is not so. Sure you managed to remain very mysterious, but still somewhere I feel like I know you inside very well. Please remember that in another season we were in almost continuous spontaneous contact, almost every day! I can feel some part of your being as if I could touch you! You made many other parts to remain in the dark.

Still I can guess some because you are wholesome being, relatively harmonious even with many problems and after harsh experience and I know mainly what difficult and sometimes horrible path by which you went through. So you are not for me an indifferent screen for all projections, whichever sickness you may think I have in store.

So strong contact I felt we had that you became quickly for me the difference in itself. I know you have the power to decide of my fate. And I submit to your judgment. I know with some confidence that in the end, and despite some odd mood, moves and reactions, in the end you will be right and act accordingly.

I keep confidence in your wisdom. In a way or another, I feel like in the end everything will be fine. Maybe not sleeping in the same bed and making lot of love, we will be happy, each of us, maybe separately... But I feel also I can help you to be happy. Because maybe I "represent" or concentrate the opposite trend, the difference you are missing.

But now I need a positive sign. You've been so elusive that in need for an answer I went so far as to provoke with inconsiderate expression of anger and despair. Because all doors I opened you managed to close. Protecting yourself against establishing what you thought being bad habits, you evaded virtually all the places and time we would be in connection, the two of us, closely related.

For example, last Saturday, I chose my future brand new apartment. It is #711 and I will give you, if you wish, complete address as soon as I am aware of it, the building is not finished yet. I see you do not seem to find useful to let me know your new address.

Well, I tried to cultivate complete openness with you, and in that direction maybe I got too far. In a very different set of circumstances you chose differently and remained very discrete as to disclose some important details.

In seeking understanding, more than approval, complete transparency is difficult task. A luxury, maybe, that one cannot easily afford. I have been probably too relax at that, not observing etiquette and gradual approach before going to extreme. Genuineness and openness can be pushed to extreme, thus creating disgust and even rejection.

Alas, this is done and I still try to cope with ensuing situation. I often cry, and not only sigh. But maybe I still talk too much. How to know the feelings in your heart if you would not care to express or communicate to me? We were so happy sometimes, and not so long ago... but you were always in difficult circumstances and did not felt free to discuss with me openly.

I miss very much closer contact with you. Maybe you can give it some time and care to express some suggestion in how we could still improve our relationship.

your devoted knight
Jacques

mésinterprétations

2010-04-09T16:09:00.004-04:00

Après la Seconde Guerre mondiale, lorsque les philologues eurent librement accès aux manuscrits, lorsque fut publiée la grande édition des œuvres philosophiques complètes par G. Colli et M. Montinari qui restituait leur ordre chronologique aux fragments posthumes, Nietzsche échappa enfin aux conflits idéologiques de la première moitié du XXe siècle. Il semble devenir, non pas tout à fait un penseur classique, mais suffisamment inactuel pour que la philosophie puisse chercher dans son œuvre un renouvellement, un recours au-delà d'un hégélo-marxisme alors triomphant. Ce qui lui a été alors demandé est une nouvelle démarche critique, ou plutôt historico-critique la généalogie. N'avait-il pas rompu, au moins dans la forme de l'exposition, avec la tradition philosophique? N'avait-il pas entrepris une mise en question radicale de la philosophie occidentale considérée comme nihiliste? Son "inactualité" consonait étonnamment avec les interrogations contemporaine de la seconde moitié du XXe siècle. En France, un philosophe prestigieux, Paul Ricoeur, proposa un syncrétisme associant bizarrement Nietzsche à Marx et à Freud; ce qui fut pour quelques années fort actuel. Michel Foucault déclare en 1967 :

Le XIXe siècle est singulièrement Marx, Freud et Nietzsche nous ont remis en présence d'une nouvelle possibilité d'interprétation, ils ont fondé à nouveau la possibilité d'une herméneutique [...]. Je me demande si l'on ne pourrait pas dire que Marx, Nietzsche et Freud, en nous enveloppant dans une tâche d'interprétation qui se réfléchit toujours sur elle-même, n'ont pas constitué autour de nous, et pour nous, ces miroirs d'où nous sont envoyées des images dont les blessures intarissables forment notre narcissisme d'aujourd'hui.

À quoi il fut répondu qu'il y avait sans doute pléthore d'interprétations :

Si Marx a raison, Nietzsche doit être interprété comme un phénomène de la bourgeoisie à telle époque. Si Freud a raison, il faut connaître l'inconscient de Nietzsche et donc je vois une sorte de guerre entre Nietzsche et les deux autres.

De fait, cette trinité des "philosophes du soupçon" n'a été qu'une construction idéologie passagère. Nietzsche ne peut pas être lu en ne retenant que la généalogie comme méthode isolable du thème de la volonté de puissance qui la fonde, et comme si cette dernière était interchangeable avec le matérialisme de Marx et la libido de Freud. Comprendre Nietzsche est comprendre ensemble, comme dans une seule main, les thèmes majeurs : non seulement de l'immoralisme et de la surhumanité, mais aussi du dionysisme et de l'éternel retour.

Au lieu de nous demander "Pourquoi créer?", demandons-nous plutôt: "Pourquoi sommes-nous si peu créateurs?"

2010-04-06T15:02:00.006-04:00

Au lieu de nous demander "Pourquoi créer?", demandons-nous plutôt: "Pourquoi sommes-nous si peu créateurs?" Je crois que cela s'explique notamment par le fait que nous acceptons trop de choses, que nous n'interrogeons pas assez, que nous ne remettons pas suffisamment en questions les réponses toutes faites, que nous obéissons trop aux mots d'ordre, que nous ne voyons pas assez directement par nous-mêmes. En ce sens, nous sommes esclaves du conditionnement social, alors que le créateur doit au contraire se libérer des prétendues vérités et des consensus. Il ne s'en libère pas dans un esprit négatif, pour le seul plaisir de critiquer, mais par exigence de voir ou de comprendre par lui-même. Si nous n'examinons pas par nous-mêmes les grandes questions existentielles -- et la question de la création, celle du sens de notre vie, celle de la joie en constituent quelques-unes --, nous ne pouvons pas véritablement les résoudre. Nus nus contentons de répéter ce que nous avons entendu sans l'examiner par nous-mêmes. Le créateur est celui qui suit son propre chemin, non pas dans un souci d'originalité, mais simplement parce qu'il sait qu'on ne peut avancer que sur le chemin que l'on trace soi-même. Les chemins qui nous sont proposés par les différentes instances de la société -- telle morale toute faite, telle religion, tel idéal de réussite ou de performance -- sont des chemins collectifs qu'il nous faut peut-être suivre tant que nous faisons partie d'une collectivité, mais en tant que nous sommes des individus, nous devons, il me semble, découvrir ou inventer notre chemin. J'ai rappelé la nécessité de voir par soi-même la réalité telle qu'elle est. La création émane de notre propre vision, de notre propre perception de la réalité, mais cette dernière est recouverte par des images, de prétendues évidences, des jugements de valeur nous disant qu'elle est bonne ou mauvaise. Nous ne la voyons pas directement mais uniquement à travers le prismes de ces prétendues vérités et évidences. Pouvons-nous avons un accès direct à la réalité qui ne cesse de fourmiller et de changer autour de nous, pouvons-nous avoir un accès direct à la réalité extérieure comme à la réalité intérieure, celle qui constitue le flux de notre conscience, de nos souvenirs, de nos idées, de nos idéaux, de nos affects ou de nos émotions autant positives que négatives? Un tel contact direct avec ce qui est et ce que nous sommes est le point de départ de toute création. Cela implique bien sûr que nous soyons capables de voir par nous-mêmes, notamment de nous voir tels que nous sommes. Cela n'est pas facile, tellement que nous essayons sans cesse de nous corriger tellement nous sommes constamment dans une position de lutte ou de tension avec ce que nous sommes, pensons, faisons, éprouvons. C'est comme si nous étions sous surveillance, sous notre propre surveillance, comme si nous avions intériorisé des manières de voir, des vérités, des modèles, des idéaux que nous nous jugions de leur point de vue. Mais si nous sommes ainsi esclaves au fond de nous-mêmes, dans quelles mesure pouvons-nous être véritablement créateurs? Ne sommes-nous pas plutôt très conformistes, même si nous ne voulons pas l'être, même si nous cherchons à ne pas l'être? Remarquez que je ne suis pas en train ici de proposer un nouveau modèle, ce qui contredirait mon propos. J'essaie simplement de mettre en pratique ce que je dis, c'est-à-dire que j'essaie de voir directement, au-delà des préjugés, des images et des modèles, ce que je suis effectivement. Ce que je suis n'est peut-être pas si différent de ce que sont les autres. On insiste beaucoup sur la singularité de chacun et, une fois encore on ne prend pas la peine d'examiner la question, on se contente plutôt de répéter les mots d'ordre ou les ouï-dire. Mais la question insiste: suis-je si différent des autres? Pour le savoir, je dois observer qui je suis, non pas une fois de temps en temps, mais au fil des instants, des épreuves et des rencontres. C'est en prenant contact avec ce qui est ou ce que je suis que j'apprends à voir par moi-même et que je deviens donc créateur. Un signe que nous ne sommes pas si différents les uns des autres, c'est que le créateur nous parle et nous révèle des dimensions ordinairement cachées de la réalité, celle du monde et la nôtre. Sa vision nous révèle ce que les clichés et les consensus nous cachent. Sa vision ouvre la nôtre. Il ne s'agit pas en effet de prendre la vision du créateur pour une nouvelle vérité et de la transformer en un nouveau cliché. Le créateur ne cherche pas de disciples. Il cherche d'autres créateurs. La création n'encourage pas l'imitation mais d'autres créations. Je me souviens d'une très belle réflexion de Gauguin. À ceux qui affirmaient qu'il fallait suivre les maîtres il répondait: "Suivre les maîtres! Mais pourquoi donc les suivre? Ils ne sont des maîtres que parce qu'ils n'ont suivi personne!" Je pense qu'il avait profondément compris le sens de la création. Celle-ci libère l'homme de sa prison d'images et de mots, elle le ibère de son passé ou de son conditionnement, elle le met en contact directement avec la réalité en tant qu'inconnue, vivante et nouvelle. Répéter n'est pas voir mais mesure le vivant à l'aune de ce qui est mort, de saisir le présent vivant à travers les lunettes du passé, subordonner sa propre vision à celle de la collectivité. Peut-être est-il forcé qu'une création ancienne devienne une nouvelle autorité et un obstacle. Tout ce qui se présente aujourd'hui comme vérité absolue a jadis été créé. Le processus de création a été recouvert par l'œuvre. Il est oublié au profit exclusif de l'œuvre se présentant désormais comme une réalité toute faite, qui, prétendument, n'est pas née ou n'a pas été engendrée. C'est en tant que telle qu'elle nous en impose et empêche de nouvelles créations. Il nous faut reprendre contact avec le processus même de la création. (...) S'il est vrai, comme l'a vu Nietzsche, que la création est la seule véritable façon moderne de donner sens à l'existence, s'il est vrai que la création produit la joie, joie de se libérer, joie de voir par soi-même, de marcher avec ses propres jambes et sur son propre chemins, s'il est vrai que la création n'est pas une idée ni un idéal, mais un acte, n'existant qu'en acte, que dans la mesure où elle se fait, nous n'avons d'autre possibilité que de créer à notre tous dans le domaine où nous conduisent notre propre sensibilité et notre propre talent, plus encore dans la dimension de la vie quotidienne dans laquelle nous nous trouvons tous. Dans cette dimension, où nous sommes sans cesse poussés en avant, provoqués par les événements, où quelque chose de nouveau se produit constamment, la vie ne fait qu'un avec la création, elle non plus n'est pas une idée ou un idéal, à réaliser éventuellement, mais elle n'existe qu'en acte, elle ne cesse de s'auto-éprouver, d'être en elle-même un rapport immédiat à soi. La vie, comme la création, n'est pas quelque chose que l'on puisse remettre à demain, quelque chose auquel on puisse se contenter de rêver, ou, si nous le faisons, c'est en oubliant que la vie est déjà là, qu'elle rend possible cette remise à plus tard, qu'elle se déroule d'ores et déjà, qu'elle n'existe nulle part ailleurs et dans aucun temps que précisément ici et maintenant. (...) Quand nous sommes intensément vivants, il y a au cœur impersonnel de nus-mêmes un silence ou un vide, à savoir une ouverture une disponibilité, une gratuité ou une paix, une absence de but ou de visée, une liberté qui ne se définit plus par opposition à la servitude. C'est sur un fond de silence que s'enclenche le processus de création comme réalité intensément ou uniquement vivante, ne comportant en elle rien de mort, ou le moins possible, c'est-à-dire vidée du savoir accumulée, vidée des mots qui contiennent ce savoir, vidée des idées qui nous ont été inculquées et que nous portons comme si elles étaient les nôtres, vidée de nos buts et de nos projets, à commencer par ceux de créer, d'évoluer, de progresser, de parvenir, de réaliser et de nous réaliser. Il n'est pas possible de décrire adéquatement ce vide, car toute description le remplit de ce qui n'est pas lui, en fait un objet, une idée, une image, un but à viser, alors qu'il ne peut que survenir spontanément à partir de la vision pénétrante de ce qui est, de ce qui occupe la psyché, de ce qui arrive, de se qui se passe autour de nous et en nous, des événements qui surviennent. (...) Cet état d'esprit ne peut pas être provoqué, il doit fleurir de lui-même. Tout ce que nous pouvons en dire ou en penser est faux. Nous cherchons à être alors qu'au contraire tout part du vide. Nous sommes tendus vers l'avenir, alors que tout découle d'un ici-maintenant proprement impensable et indicible. Nous cherchons au lin un secret qui se dérobe précisément parce qu'il se truove au plus près. Nous pensons qu'il nous faudra faire ceci puis cela, alors que rien ne peut se faire s'il n'y a d'abord ce vide ou ce silence. Ce vide ou ce silence ne peut se trouver au bout d'un travail, d'un effort ou d'une évolution. Il est au point de départ, il est comme le vide donnant lieu au big bang. On ne peut pas dire de ce vide ou de ce néant qu'il est, car justement il n'est pas -- c'est ce qui le rend insaisissable par la pensée et le discours. Comme la mort, il est tout en n'étant pas, il attire la pensée et le discours dans un gouffre. Pensée et discours peuvent se tenir au bord du gouffre, mais celui-ci leur échappe. Qu'est-ce qui vibre au diapason de la mort, non pas à l'idée, à l'image ou à la croyance de la pensée à son sujet, mais la mort comme radicalement inconnue? Seul le vide, le silence ou le néant vibre au diapason de la mort. Mais si le vide ou le silence échappe à notre saisie, que pouvons-nous faire? Voir ou comprendre ce que nous sommes. Voir ou comprendre ce qui se passe. Demeurer au plus près de lui. Comprendre l'inanité, la stérilité de toute action, quand celle-ci vise une réalité intérieure, comme un état d'esprit, une émotion, un défaut, un obstacle interne ou un but visé, tel celui de créer. Avant toute chose, commencer par nous voir tels que nous sommes, par voir la réalité telle qu'elle est. Et voir si nous pouvons nous voir, si nous pouvons voir la réalité telle qu'elle est. Expérimenter, ce qui implique de ne pas savoir d'avance, de ne pas partir de conclusions, d'être ouvert pour apprendre. Si nous savons ou prétendons savoir, nous ne pouvons apprendre. Il nous faut une grande ouverture et une grande innocence pour apprendre.

tiré de Pierre Bertrand, Pourquoi créer? Liber, Montréal, 2009, pp. 74 à 80.

Time will tell, at the end... the end of the tale

2010-03-19T02:07:00.002-04:00

With patience, if given time, victory can be achieved. Who is the enemy in Love combat? Who is the enemy in war for Love? Often may happen that we walk to the point that it becomes clear that self is the problem. And it is not sufficient to just hope, or good wish, or whatever dreaming this can be -- to 悟 together.

时间将证明一切，最后...在故事的结束。

只要有耐心，如果有时间，胜利可以实现的。谁是爱作战敌人？谁是为爱情战争的敌人？通常会发生，我们步行到一点，这样就很清楚，自己就是问题所在。这是不够的希望，或使良好的意愿，或任何做梦这可以-----以悟在一起

La Chine m'inquiète --Jean-Luc Domenach, Éd. Perrin, coll. Asies

2010-03-17T12:20:00.005-04:00

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Les nouveaux fondements du régime

La sortie du totalitarisme - Une recette chinoise : l'autoritarisme relâché - Naissance d'une opinion publique ? - Au pays des micro-climats - Les serfs sont devenus des individus ! - Une nouvelle lutte des classes ? - La classe plouto-bureaucratique - L'énigme centrale de la Chine post-maoïste

La sortie du totalitarisme

Contrairement à des stéréotypes bien établis, le régime politique chinois s'est à la fois renouvelé et consolidé : il y paraît peu probable que de graves difficultés y trouvent naissance. Le fait essentiel est la sortie, non pas du communisme, mais du communisme totalitaire : le pays demeure certes dirigé de façon dictatoriale par un Parti communiste, mais cette dictature ne se donne pas autant de pouvoir sur les homes et sur les choses qu'autrefois le régime maoïste.
La manière dont Deng a sauvé le régime que les délires maoïstes avait plongé dans la désordre et l'inefficacité est aujourd'hui connue. Une fois revenu au pouvoir en décembre 1978, il a immédiatement promis de concentrer ses effort sur une croissance concrète, et pris de premières mesures en faveur des revenus. Pour consolider la confiance que son prestige lui valait, il a d'emblée supprimé les aspects les moins supportable du totalitarisme maoïste et libéré de nombreux prisonniers politiques. Puis, dans les années 1980, tout en réaffirmant le monopole politique du PCC, il a institutionnalisé le régime, décentralisé l'économie, démantelé les communes populaires et autorisé l'émergence d'un secteur on étatique. Cette transition graduelle a paru menacée par les événements tragiques de Tian'an-men en 1989. Mais, au lieu de se laisser emprisonner politiquement par la répression sanglante qu'il avait ordonné, Deng a su en profiter pour accélérer les réformes économiques et l'ouverture sur le monde sans que quiconque dans le PCC puisse craindre que les "ennemis de classe" en tirent profit.
Deng accordait la priorité au développement économique dans le but de sauver le régime communiste et de l'inscrire dans la durée. Mais, pour remettre au travail la population, il fallait mettre fin à son étouffement. Le passage du totalitarisme à ce que l'universitaire américain Minxin Pei appelle une "autocratie développementale" a donc entraîné une transition de la terreur de masse à une répression de plus en plus sélective et à un contrôle plus souple.(1) Après trois décennies, les résultats sont considérables.
Les prisons et les camps de travail n'abritent aujourd'hui qu'une faible minorité de prisonniers politiques -probablement quelques milliers : autant de trop, certes, mais cela ne place plus la Chine parmi les leaders mondiaux de la répression. Le goulag chinois n'a pas été démantelé et la situation varie suivant les lieux entre le très mauvais, le mauvais et le presque correct, mais l'arbitraire recule et l'espace d'application de la législation officielle s'élargit.
(...)
Le changement fondamental est que le Parti communiste a abandonné toute ambition de transformation globale. Les campagnes de masse se sont espacées et affaiblies, le quadrillage de la population s'est relâché et la surveillance de la vie privée a été abolie en milieu urbain. C'est ainsi que le premier octobre 2003 a été supprimé à Pékin (après la plupart des autres villes), dans l'indifférence de presque toute la presse étrangère, un ressort essentiel du totalitarisme : l'obligation pour les candidats au mariage de présenter un certificat de bonne conduite dressé par leur unité, qui assurait aux comités du Parti un pouvoir sur la vie privée -- de fait, les mutations de l'habitat et de l'organisation économique en réduisaient de plus en plus l'application. Peu après, tous les citadins ont reçu le droit à un passeport sans certificat préalable de la police ou de l'employeur. Ces deux mesures ont symbolisé la sortie définitive du système totalitaire.
Mais cette évolution positive n'a pas empêché une augmentation massive des violations des droits sociaux qui est due à l'importance nouvelle de l'économie et donc de l'argent pour les cadres communistes.
La situation difficile des femmes chinoises est en effet largement due au fait qu'elles sont l'objet de commerces de toutes sortes. Cette situation est très mal connue à l'étranger car elle est peu apparente et souvent niée en Chine, y compris par les intéressées. Pourtant, ce pays est à la fois l'un des rares où les femmes se suicident en plus grand nombre que les hommes, où la proportion de femmes parmi les responsables de toute catégorie est la plus faible et où les ouvrières subissent la domination la plus brutale(2). Cette situation est entretenue à la fois par les habitudes prises avant le communisme, par les "novations" de l'ère maoïste (qui n'a libéré la femme que comme travailleuse) et par la "marchandisation" récente du sexe féminin. Mais il est certain que les autorités publiques, surtout dans les villages, portent une très lourde responsabilité en la matière.
En outre, c'est en tant que travailleur que le citoyen chinois est aujourd'hui le plus mal traité. Malgré la campagne de presse organisée durant l'été 2007 par les autorités et la publication des peines qui ont été infligées aux entreprises, rares sont celles qui respectaient alors la législation officielle. Quatre entreprises sur cinq ne signaient pas de contrats de travail avec leurs employés avant qu'une loi ne fût adoptée, applicable en janvier 2008 -- mais les entreprises s'emploient d'ores et déjà à la tourner : du moins sont-elles désormais dénoncées par la presse. L'irrespect de la législation contribue à expliquer le nombre incroyable des accidents du travail -- 127 000 décès en 2005 -- et le mécontentement ouvrier qui règne dans plusieurs secteurs industriels, en particulier celui des mines : en de nombreux endroits, particulièrement au Shanxi, les fonctionnaires locaux investissent à titre privé dans des mines de charbon illégales où les accidents sont fréquents et meurtriers. Cependant, les employés osent rarement s'organiser car ils sont surveillés par des nervis au service des patrons. Les entreprises s'arrogent en effet souvent des pouvoirs de police (...). Les travailleurs migrants sont soumis à des traitements autoritaires, voire à des formes d'esclavage, ainsi que l'ont montré plusieurs scandales en 2007. Dans tous ces cas, les entreprises bénéficient de la complicité des autorités locales.

Une recette chinoise : l'autoritarisme relâché

De la période maoïste, il reste certes quelques traits inimitables. Ainsi kes dirigeants logent-ils dans le même parc impérial qu'avaient occupé Mao Zedong et ses compagnons en 1949, à deux pas de la Cité interdite. Seuls de rares visiteurs y sont admis et les plus hauts responsables n'accordent jamais d'interviews. Et pourtant, le régime a réduit ses objectifs politiques -- il promet que la Chine restera plus de cinquante ans dans la "phase primaire du socialisme". Le principe de nationalisation du sol a perdu de sa substance en ville, où l'on est en principe propriétaire pour soixante-dix ans. De plus, les autorités ont décollectivisé toute la production agricole et dénationalisé, pour plus de la moitié de leur production, les autres branches d'activité -- en conservant bien sûr la domination des secteurs essentiels et la maîtrise indirecte de l'ensemble de l'économie...
Le contrôle politique sur le corps social n'a pas disparu, mais il s'est relâché. Sont encore réprimés les activités d'opposition, son les opinions individuelles, lesquelles circulent librement dans l'espace familiale et, avec quelques précautions, dans le cercle des amis et des collègues. Il en va autrement de la publication des opinions non conformes. Le contrôle du cinéma, de l'édition et de l'information est constant et sophistiqué, quoique beaucoup moins étroit que par le passé. Chaque projet de film doit être soumis à l'avance aux autorités ; seuls vingt films étrangers par an reçoivent une autorisation de diffusion, mais la censure est moins dure dans l'ensemble. L'édition, elle, est beaucoup plus diverse et ouverte à la littérature étrangère, En 2005, plus de deux cent mille nouveaux titres ont été publiés, soit une progression globale de 6,8% - et de 20% dans les sciences humaines et sociales. De plus en plus de livres contribuent à la mémoire de la Chine ancienne et à celle des héros fondateurs du régime mais aussi au souvenir des souffrances récentes, et en particulier des tragédies familiales(3).
De même, le régime maintient un contrôle de l'information solide et le concentre sur un certain nombre de secteurs stratégiques : les titres de première page, les éditoriaux et les journaux télévisés -- tous les mêmes ! Ce contrôle est si puissant et si omniprésent qu'il ne nécessite généralement pas de mesures répressives. Les emprisonnements de journalistes que dénoncent les organisations de défense des droits de l'homme -- et qui touchent une trentaine des cinq cent cinquante mille journalistes chinois -- sont en général des règlements de comptes commandités par des mafias locales. De fait, la presse critique de plus en plus souvent les erreurs des autorités provinciales : ainsi a-t-on vu à l'automne 2006 celles du Fujian laisser éclater leur colère contre l'agence Chine Nouvelle pour ses reportages jugés négatifs sur la façon dont elles avaient dirigé la lutte contre de graves inondations.
En outre, le contrôle de la presse fonctionne dans chaque organe à travers des circuits hiérarchiques qui laissent leur place aux rivalités de personnes, aux désaccords professionnels et aux nuances éditoriales. Si donc l'information est en général biaisée, c'est de façon inégale. Elle laisse percer des fragments de vérité qui permettent aux lecteurs ou aux auditeurs de se former un jugement (...).
Il arrive même de plus en plus souvent que le pouvoir central trouve avantage à la révélation de certains scandales locaux. Ainsi, en janvier 200, c'est un quotidien du Sichuan qui a révélé le scandale du sang contaminé au Henan et, dans l'été 2007, des journalistes ont "sorti" une affaire d'esclavage industriel. Mais la liberté ainsi concédée est réduite et transitoire. (...)
Les nouveaux moyens d'information sont bien plus difficiles à contrôler. Récemment, à Davos, le PDG de China Mobile révélait ingénument qu'il fournit aux autorités toutes les informations qu'elles demandent sur ses clients. On sait par ailleurs que la propagande officielle peut dans beaucoup d'endroits être automatiquement diffusée sur les téléphones portables. Mais il paraît tout de même difficile de surveiller les SMS et les conversations des six cent millions d'usagers, et l'expérience prouve que de nombreuses protestations populaires sont organisées grâce aux téléphones portables(4).
Il en est de même pour internet, dont les usagers sont environ quatre cent millions. Sans doute les autorités se sont-elles dotées, a l'intérieur du bureau d'information du Conseil des affaires de l'Etat, de remarquables équipes techniques qui ont été capables en octobre 2007, durant quelques heures, de bloquer les moteurs de recherche américains de Google, Yahoo et Live pour réexpédier automatiquement les internautes sur le site du moteur chinois Baidu. Mais les manœuvres de ces derniers sont adroites et sans cesse renouvelées. Les campagnes de répression n'en sont que plus brutales : fermetures de cybercafés, destruction de certains sites ou d'adresse électroniques, descentes de police... Les protestation internationales contre les tentatives récurrentes du pouvoir chinois d'affirmer son contrôle et d'intimider les sites étrangers ne doivent pas cacher, cependant, que la Toile chinoise est devenue une extraordinaire fenêtre sur le monde en même temps qu'une vraie plate-forme d'opinion.
Sur cette scène mouvant et multiple se préparent sans doute les grandes mutations de l'avenir. D'après une enquête récente, 53% des internautes chinois estiment s'y exprimer plus librement que dans la vie réelle et 50% reconnaissent que l'usage d'internet a modifié leur personnalité(5). Les autorités le savent et s'inquiètent des mutations souterraines de l'état d'esprit populaire. C'est sans doute à ce phénomène que Hu Jintao faisait allusion quand il s'est plaint dans son rapport au XVIIe congrès du PCC en octobre 2007 que "nos succès... ne répondent pas toujours aux attentes du peuple... les gens sont aujourd'hui plus indépendants, plus sélectifs et plus changeants.".
Comme ailleurs, donc, internet est en Chine un espace d'information et de socialisation, mais aussi de circulation des opinion. Des mobilisations spontanées s'y produisent, soit sur les inquiétudes sociales du moment (par exemple le coût des logements dans l'été 2007), soit très souvent sur des thèmes nationalistes (...). Le courrier électronique permet aussi la constitution de listes d'interlocuteurs qui sont autant d'amorces d'associations : j'en témoigne, pour avoir été membre de plusieurs d'entre elles, dont les animateurs sont surveillés, certes, mais n'ont jusqu'à présent pas été sérieusement inquiétés. Les blogs se multiplient et la plupart de leurs auteurs parviennent à rester anonymes. Au total, ce sont des masses d'informations qui circulent par ces canaux. Face à ces phénomènes massifs, l'arrestation d'une cinquantaine de cyberdissidents est un fait scandaleux mais secondaire.

__________
1. Cf. Mixin Pei, China's Trapped Transition, the Limits of Developmental Autocracy
2. Cf. Pun Ngai, Made in China : Women Factory Workers in a Global Workplace, Hong Kong, Durham et Londres, Hong Kong University Press et Duke University Press, 2005.
3. Elles sont admirablement restituées dans la revue Lao Zhaopian ("Vieilles photos"), que l'on trouve dans toutes les bonnes librairies chinoises.
4. AFP, Pékin 27 janvier 2008.
5. Aujourd'hui la Chine, 27 novembre 2007.

La création comme autothérapie

2010-03-16T03:01:00.004-04:00

...l'art de vivre, qui est aussi l'art de créer, ne fait qu'un avec l'acte d'éprouver, de questionner, d'être étonné, de voir et d'apprendre sans cesse au fil des instants. C'est dans cette dimension invisible, inévaluable, laissée pour compte par tout pont de vue nécessairement extérieur -- dimension que l'on ne peut décrire que bien imparfaitement puisqu'on ne peut le faire qu'à partir d'une distance et qu'en l'extériorisant -- que se trouve la vraie vie ou la vraie réalité. Par l'acte de créer, nous cherchons à nous donner une grande santé, une fois dit que celle-ci n'est jamais acquise, mais qu'il faut sans cesse la reconquérir. Je parle de l'acte de créer et non de l'œuvre en tant qu'elle est l'aboutissement de cet acte. Certes, c'est l'œuvre qui est remarquée, mais ce qui fait du bien, c'est l'acte même de créer. C'est pourquoi il nous faut créer encore. De même qu'on ne peut pas dire "J'ai vécu" -- la vie ne se conjuguant vraiment qu'au présent. L'acte de vivre et de créer est un défi toujours nouveau. Il ne faut donc pas nous fier aux apparences. L'œuvre donne souvent l'apparence de la force. Mais la source de la création est la fragilité. L'acte de créer est souvent une façon de faire face à des événements ou a des épreuves qui nous dépassent. C'est parce que nous nous sentons perdus, que nous ignorons, que nous nous trouvons dans une impasse, que nous ne pouvons résoudre telle énigme vitale, que nous sommes aux prises avec des forces plus grandes que nous -- que nous n'avons pas le choix et devons enfourcher la ligne de création. Nous créons pour être plus vivants, car tant d'éléments de la situation dans laquelle nous nous trouvons ont pour effet de réduire ou d'étouffer la vie. Certains de ces éléments sont incontournables et tiennent à notre finitude. Nous sommes sur ce plan limités de mille façons, aux prises avec mille contraintes. L'acte de créer permet de produire un espace de liberté au sein de ces limites et de ces contraintes. D'autres éléments appartiennent au contexte historique et culturel dans lequel nous nous trouvons. Créer est une manière de résister, de faire entendre notre voix au milieu des consensus préfabriqués. D'autres éléments encore tiennent à nous-mêmes, aux limites que nous nous imposons. Créer consiste alors à nous mettre nous-mêmes au pied du mur, à nous dépasser. L'acte de créer n'aboutit a aucune fin, à aucune conclusion, à aucune vérité qui pourrait être formulée. Il fait lui aussi partie du mystère de la vie ou de la réalité. Il n'occupe aucune position de survol, mais appartient de plain-pied à l'immense processus de création de la nature dont l'être humain n'est qu'un fragment minuscule. L'acte de créer n'est qu'une manifestation de la vie, l'une des plus intenses sans doute, car se trouvant au plus près du mystère de la réalité même.

Sagesses chinoises II

2010-03-16T00:52:00.003-04:00

La culture chinoise demain ?

Après les guerre de l'Opium, des générations de défenseurs chinois de la culture chinoise ont lutté pour résister aux vagues déferlantes de l'influence culturelle occidentale. Résistance que fortifiait la légitimité patriotique ru refus de céder à la force par laquelle l'Occident prétendait dicter ses vues, la diplomatie de la canonnière à l'appui. Du jour où, au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, colonialisme et semi-colonialisme ont été liquidés, tant dans leur forme native que dans leur succédané japonais, c'est de son propre mouvement que la Chine s'est lancée à corps perdu dans l'occidentalisation, mais en optant alors pour ce qui, aux yeux des révolutionnaires chinois, apparaissait comme l'aboutissement le plus avancé de la culture occidentale : le communisme soviétique.

Refusant net de verser dans l'anticommunisme, les partisans les plus fervents du renouveau du confucianisme cessèrent du cop de s'opposer à l'antitraditionalisme : Xiong Shili (1884-1968), Liang Shuming (1893-1988), Feng Yulan (1895-1990) crurent voir dans les communes populaires une renaissance du communautarisme traditionnel. Mao Zedong ne prétendait-il pas adapter le marxisme à ce que la tradition chinoise comportant de meilleur ? Si quelque équivoque a peut-être été temporairement entretenue, par exemple par les références classiques dont Mao émaillait ses discours et par son goût de la calligraphie, la Révolution culturelle a brutalement déchiré le voile d'ambiguïtés qui pouvait cacher ce que le maoïsme recélait de radicalement réfractaire à toute culture, en détruisant tout ce qu'il était possible de détruire du patrimoine culturel chinois.

Une sous-culture internationale

Aujourd'hui, tandis que cette destruction paraît irrémédiable et que, d'autre part, le reste de formalisme marxiste-léniniste maintenu en façade par la régime a partout perdu toute crédibilité, plus rien ne fait obstacle à l'idéologie capitaliste dont on assiste à l'inexorable montée en Chine comme sur le reste de la planète.

Mais il ne faudrait pas confondre la culture occidentale avec l'idéologie capitaliste. Celle-ci n'est guère que l'écume de la civilisation industrielle -- écume malheureusement acide qui corrode toute culture authentique, à commencer par celle même de l'Occident. Ce qui est menacé, ce n'est pas simplement la culture chinoise, ce sont toutes les cultures du monde, y compris la culture occidentale, partout dénaturées en une unique sous-culture pétrie d'une même bouillie télévisuelle, relevée se star-system et sucrée de publicité euphorisante, que sécrète un idéologie du productivisme effréné, de la surconsommation et de la mercantilisation de tous les rapports humains.

Il est vrai qu'il y a toujours eu partout des sous-cultures. Sous-littératures, sous-peintures, sous-musiques... Ce qui distingue cependant le phénomène actuel, c'est que, fabriquée industriellement, notamment par les multinationales de médias, il n'y a plus qu'une seule sous-culture, uniforme sur toute la planète, d'une épaisseur de plus en plus étouffante. Qu'il suffise d'évoquer l'invasion de la Chine, patrie d'une des plus grandes traditions de l'art des jardins, par la pseudo-architecture paysagiste à finalité purement commerciale des parcs d'attractions qui se répandent sur toute la planète. Dans la province de Canton, entre autres à Shenzhen, près de Hong Kong, un Splendid China Park réunit une mini-Grande Muraille et des répliques en miniature de toues les types de villages de la Chine, han et non-han, cependant que, non loin de là, le Window of the World Park, qui reçoit de six mille â dix mille visiteurs par jour, présente à ceux-ci la tour Eiffel, les Pyramides, le mont Fuji et les chutes du Niagara.

Ce qui menace les cultures dans la richesse de leur diversité n'est assurément pas le rayonnement des grandes œuvres étrangères, qui stimulent au contraire l'originalité créatrice par-dessus les barrières culturelles et linguistiques. N'est-ce pas chez Gogol et Maupassant que le plus grand et le plus chinois des écrivains de la Chie d'après le mouvement du 4-Mai, Lu Xun, a trouvé l'inspiration de ses nouvelles inimitables ? Et dans l'autre sens, d'où vient le souffle du Soulier de satin ou du théâtre de Brecht, sinon du théâtre chinois ?

La véritable menace est celle de la pollution, de plus en plus épaisse sur toute la planète, des ersatz commerciaux de la culture qui étouffent l'authenticité.

Vers un renouveau culturel ?

La culture chinoise, plurimillénaire mais atteinte jusqu'au tréfonds par les séismes successifs d'une révolution à multiples rebondissements, pourra-t-elle triompher de l'asphyxie ? On peut l'espérer, si du moins l'esprit de création n'a pas à continuer de subir la formidable pression politique que lui inflige la régime. N'A-t-il par suffi de la réapparition d'un minimum d'espace de liberté d'expression personnelle, dans la faille que provoquait au sei du totalitarisme la crise latente de l'idéologie officielle, pour que se rouvrent les voies d'une rénovation culturelle créatrice ?

Dans le domaine littéraire, A. Cheng (Le joueur d'échecs) et Mo Yan (Le chant du sorgho rouge) ne retrouvent-ils pas l'esprit de création grâce auquel, dans l'entre-deux guerres, Lu Xun, Lao She ou Ba Jin avaient été les refondateurs d'une nouvelle littérature chinoise ?

Dans le domaine si spécifiquement occidental du cinéma, n'a-t-on pas pu assister, à la fin des années 80, dans les studios de Xi'an, à l'éclosion d'un cinéma d'auteur profondément chinois, avec des films comme La Terre jaune (1984), de Chen Kaige, ou Le Sorgho rouge, de Zhang Yimou (Ours d'or du festival de Berlin 1988), adaptation du roman de Mo Yan ?

Dans le domaine de la peinture, ne peut-on reconnaître une remarquable renaissance de la culture zen, bien plus significative que tout ce qui se manigeste au Japon (où le zen est resté pris au piège duconformisme de son propre anticonformisme), dans certaines tendances sarcastiquement contestataires de la jeune école des années 90, que ce soit chez Fang Kijun, dans la déformation grotesque des portraits prolétariens, ou chez Wang Guangyi, dans l'afficahge dérisoire d'images publicitaires au-dessus des scènes de la Révolution culturelle ? N'est-ce pas le même esprit retrouvé du zen qui donne un ton bien plus chinois qu'américain au rock vitriolique du chanteur Cui Jian ?

En tout cas, si en Chine finit par s'ouvrir, grâce à la mutation en valeurs politiques des valeurs purement sociales traditionnelles, un véritable espace de libertés publiques, ce sera certainement bien moins sous l'effet des protestations hypocrites de l'Occident en faveur des droits de l'homme -- un Occident qui a oublié qu'il a, pendant plus d'un siècle après l'installation à Canton de la Compagnie des Indes, obligé les Chinois a consommer de l'opium (que la géographie d'Élisée Reclus signale comme la première importation en valeur du port de Tianjin encore en 1911)-- que par le travail de l'opinion qui s'opère en profondeur à partir de ces foyers de vrai renouveau de la culture chinoise.

Jean de Miribel et Léon Vandermeersch Sagesses chinoises, Dominos, Flammarion, 1997, pp. 107 à 118.

Sagesses chinoises

2010-03-15T23:22:00.003-04:00

UNE VISION DU MONDE RÉARTICULÉE PAR L'IDÉOGRAPHIE

La clé de toute culture est la langue dans laquelle celle-ci s'exprime et qui est l'instrument primordial de sa manière de déchiffrer le monde. Pour la Chine, cet instrument a été très savamment réélaboré dans une écriture idéographique raffinée, au point que la langue naturelle a été transmuée dans ce que l'on peut à bon droit considérer comme une langue graphique sui generis.

Une écriture idéographique

En Chine, l'écriture fut inventée à l'époque des Yin (les trois derniers siècles de l'avant-dernier millénaire av. J.-C. marquant la fin de la dynastie préhistorique des Shang) par les devins en vue d'enregistrer des protocole de divination. La divination en usage était une forme particulièrement sohistiquée de scapulomancie(interprétation des os éclatés à la chaleur), pratiquée sur des omoplates de bovidés ou des écailles de tortue, sur lesquelles furent dès lors directement notées les protocoles de divinisation sous forme de courtes notices caractéristiques de ce que l'on appelle les inscriptions oraculaires. Le lexique de ces inscription comporte près de quatre mille idéogrammes. Une telle quantité de graphies n'aurait pu être maîtrisée sans une rationalisation très poussée du sustème de l'éciture idéograpique. Les devins y réussirent si bien que, à la différence des autres écritures, qui ont toutes évolué de l'idéographie à l'écriture alphabétique, l'écriture chinoise a achevé de se perfectionner dans sa forme idéographique, qu'elle a conservée jusqu'à nos jours.

Ce perfectionnement a été opéré par le moyen d'une remarquable réorganisation de la structure des graphies, toutes ramenées à une combinaison de guère plus de deux ou trois des quelques deux cents strutures graphiques identifiées comme élémentaires, qu'on peu appeler sous-grpahies. Ces sous-graphies sont elles-mêmes composées d'un petit nombre de traits de pinceau (trait horizontal, trait oblique de droite à gauche, trait oblique de gauche à droite, trait en crochet..., en tout huit traits de pinceau) dégagés comme pertinents par Cui Ziyi (fin du IIe siècle - début du IIIe siècle de notre ère), un des premiers spcialistes de l'analyse de la calligraphie. De plus et surtout, la recomposition de chaque idéogramme a été traitée de manière à faire apparaître une de ses sous-graphies comme radical sémantique (significatif de telle ou telle classe de choses : eau, air, feu, arbre, main, etc.) et une autre comme discriminant phonétique (indiquant plus ou moins exactement la prononciation de l'idéogramme par celle, similaire, d'une autre graphie).

À travers cette systématisation de tout le corpus des idéogrammes (qui a fini par s'élever à quelque cinquate milliers, quoique jamais plus du dixième n'ait été usuel), c'est tout le lexique des mots de la langue, que les idéogrammes précisément servent à représenter, qui a été restructuré. Et comme la syntaxe même du discours noté idéographiquement est restée profondément marquée par l'extrême concision et le parallélisme (la parfaite symétrie terme à terme de deux propositions couplées) des formules oraculaires originelles, s'est en définitive opérée dans la Chine ancienne la formation d'une langue graphique spécifique, bien plus éloignées de la langue parlée que ne l'est en général la langue écrite.

Lillérature, calligraphie et peinture

Lorsque, après Confucius, au terme de près de dix siècles d'usage purement rituel et administratif, cette langue graphique s'est ouverte à une utilisation proprement littéraire, elle a donné naissance à une littérature totalement détournée des genres qui ailleurs sont les premiers piliers de la création littéraire (ceux de l'épopée, du thâtre, du roman), mais qui n'en a pas moins extraordinairement brillé dans ce qui faut considérer comme les deux grands genres de la littérature chinoise : la prose d'idées, où la langue graphique est apte à procurer à la pensée une force d'expression incomparable, et la poésie du sentiment de la nature, où elle peut atteindre un lyrisme sans égal.

C'est que la langue graphique est, littérairement, un instrument bien plus perfectionné que tout ce que peut prêter à la création littéraire une écriture alphabétique, en cela qu'elle double le registre des effets phoniques (ici d'autant plus riches que les prononciations des graphies sont affectées de tons : le chinois est une langue tonale, c'est-à-dire une langue où les oppositions de hauteur dans la prononciation des voyelles ont valeur distinctive) d'une extraordinaire palette d'images sémantiques, dont le déploiement aussi bien que la très forte prégnance sont assurée par la remarquable systématisation du lexique des idéogrammes.

Sans doute la langue graphique est-elle aujourd'hui tombée en désuétude, entièrement remplacée parce que l'on appelle la langue parlée écrite, laquelle n'est plus une traduction en langue graphique du discours parlé mais la transcription mot à mot de ce discours. L'écriture idéographique a été pliée à ce nuvel usage à partir de la fin des Tang, vers le IXe siècle, ce qui a d'ailleurs bientôt entraîné le développement de l'épopée, du théâtre et du roman chinois, précédemment inexistants.

Mais elle n'a pour autant rien perdu de sa vitalité comme art, un art que les Chinois continuent de placer au premier rang des arts plastiques : la calligraphie, art d'exalter plastiquement les images sémantique de l'idéographie. Et si, à la différence de la calligraphie arabe, la calligraphie chinoise n'est pas simplement ornementale mais a toujours été cultivée par et pour elle-même, c'est que son registre n'est pas seulement celui de la trentaite de lettres d'un alphabet, fussent-elles traitées au second degré comme celles d'une écriture sainte, mais celui du sens même des choses, déchiffré par l'idéographie.

Observons encore que la peinture chinoise par excellence, la peinture à l'encre, est fille de la calligraphie : avec la même technique de pinceau que le lettré calligraphe, le peintre lettré ne fait rien d'autre que de substituer, sur son rouleau de papier, aux idéologrammes déchiffrant la réalité du monde, les représentations des objets déchiffrés, peintes en traits de pinceau répondant au même code que celui qui règne sur la calligraphie. En somme, dans la peinture à l'encre comme dans la calligraphie, comme dans la littérature, c'est une même culture idéographique qui décrypte le monde.

- Parce que... / - Because...

2010-03-13T15:35:00.003-05:00

you are so idealistic
your heart is so big
your soul is so large
your consciousness so wide
your self is so deep (nobody can see those roots at bottom)
your spirit is so strong and compassionate
your mouth is so wise (but even more your words and speeches)
your lips are so sweet
your attention so delicate
your face is so expressive
your expression so subtle
your smile so gentle
your long nose so noble in aspect,
so fierce and sensitive

your love so dear, unexpected ;
heavenly rose, like a gift of life from God

Because, also, then, you are not afraid to be alone :
this is great strength, rarely seen, and I share this with you.

All that is (partly) why, dazzled . .... ...

feel real good

2010-03-10T19:09:00.005-05:00

printemps hâtif pourquoi ne pas se réjouir el ninio fut de notre bord encore survécu un hiver mais la joie éclate sans raison les premières fleurs percent même la neige qui dit que la vie n'est pas magique je chauffe une bouteille de saké au bain-marie le canadien gagne toutes ses parties mon amour chinois me donne la chance de m'exprimer de me faire valoir peut-être ma dentiste est super gentille je vais gagner quelque chose peut-être pas le gros-lot mais si par magie oui je connecte avec Yezi alors oui la vie est magique l'amour la femme celle-là la plus difficile et la plus merveilleuse! j'ai une chance encore de vivre et d'être heureux alors I drink to that ce soir et je te salue aussi toi mon cher ami patrick mais ne me parle jamais plus de tes perversions il n'y a rien qui m'intéresse moins au monde que tes perversions le saké chaud est divin il a été donné en cadeau par matthieu le fils de mon ami daniel autotte je ne pourrai pas me payer ça normalement mais je sais comment y faire il faut chauffer ce sublime alcool de riz mais doucement comme j'ai dit plus haut au bain-marie c'est-à-dire dans une casserole de pyrex remplie d'eau la bouteille est plongée le feux moyen-faible une bouteille se boit sans problème mais c'est un alcool assez fort quand même plus qu'un vin régulier 16% d'alcool oop peu laye! ouin visite de mireille petite discussion elle accepte mon verre de saké sinon on n'aurait pas pu discuter je l'aime bien sûr elle est belle elle n'a qu'à demander pour gagner son point pourquoi elle gagne toujours sur moi c'est parce qu'elle sait quelque part que je l'aime et que moi aussi je sais qu'elle m'aime d'une certaine manière et aussi surtout je sais qu'elle le sait alors c'est winner en général et surtout en particulier ce genre de relation-là toutes sortes de formes d'amours se répandent en tous sens et la vie ne serait pas vivable sans ça déjà que les sociétés et les compagnies les entreprises le sont invivables mais la vie finalement c'est tout ce qu'il nous reste et je peux vous le dire moi spécialement qui ai renoncé au travail à la patrie à l'amour et aux femmes à cause de la consommation la questions des femmes est intimement liée à mon point de vue avec la question de la consommation et du mode ou style de vie lifestyle disent les chinois je suis heureux maintenant parce que c'est le printemps mais aussi parce que tout espoir n'est pas perdu pour moi pour mon coin de pays bafoué ma province négligée ma ville méconnue ma présence impossible inaperçue contestée loup solitaire encore heureux que je m'abstienne de mordre je ne veux le malheur de personne seulement la cessation du mien mais je vais prendre des mesures tout ne se passe pas si mal après tout et finalement peut-être que ça ira mieux demain parce que la conscience fait son chemin dear yezi your business is perfectly okay my life is strange but look at this in some way I am perfectly happy to be me i think that you feel the same about yourself you approve you this is common ground not so many people nowadays partakes this sense of genuineness ultimately good or wrong who knows first step is to be truthful thank you my dear for being you

Équinoxe (du printemps)

2010-03-08T12:21:00.006-05:00

Le moment de l'équinoxe survient autour de 13h30, samedi le 20 mars, cette année.

Mais c'est cette fin de semaine que l'on replace l'heure pour l'été.

WHY?

Pourquoi ce calme ?
Pourquoi cette plainte ?
pourquoi la nuit ?
pourquoi l'amour ?
Pourquoi pourquoi ?

équinoxe

le printemps arrive à 13h30 environ cette année officiellement l'équinoxe moi je n'entends plus son chant ce sont peut-être mes acouphènes qui m'empêchent de l'entendre mais je ne crois plus quelle m'aide ni même qu'elle pense à moi voilà je pense qu'elle s'occupe maintenant de quelqu'un d'autre malheureusement d'une autre histoire d'amour j'ai laissé passer le moment l'occasion? en jouant stupidement aux échecs je crois bien que mes voisins m'ont encore gâché ma nuit de sommeil puisque j'ai été réveillé avant cinq heures ce matin mais maintenant c'est officiellement le printemps alors je refuse de me laisser désespérer ce soir grande soirée je vais fêter la nuit de l'équinoxe amour ou pas et d'ailleurs ma belle vivi m'a appelé hier me redonnant quelques espoirs je vais jouer au loto 41 millions le gros lot au 6/49 puis un petit pari sportif sélection des gagnants au hockey petite sieste après lecture agitée de lu yi magnifique roman de la chair à l'extase ou la chair comme natte de prière ce sont les deux titres des éditions françaises manifestation de santé? non excitation malsaine mais je ne veux plus retomber dans l'ornière de la perte d'un amour il faudra que je m'aime un peu et mieux et je n'aurai à me plaindre de perdre l'amour parce que celui-ci sera moins exclusivement attaché à un objet extérieur c'est une étape importante du chemin spirituel pas seulement l'égoïsme ou son dépassement mais un ancrage intérieur comme l'œil du cyclone la pensée se contrôle nous calmons et dépassons le mental éprouvons notre rattachement au tout le fameux sentiment océanique auquel freud ne disait attacher aucune foi mais c'est un calme du yoga confirmation de la personnalité spirituelle du sage l'amour de yezi est aussi l'amour de dieu et c'est pourquoi seulement et uniquement pourquoi il ne peut manquer je crois bien que je vais me faire des patates à l'eau petites pommes de terre rouge en pelure à l'eau la marguerite dans un grand chaudron et l'écriture est pour parler de l'amour dorénavant non plus de la déprime du mal de vivre et autre douleur de ne pas souffrir assez les séries s'en viennent et ce soir nous rencontrons une équipe qui ne les fera pas mais qui s'arrange toujours d'une manière ou d'une autre pour nous faire mal ce sont des ennemis de longue date les maples leafs de toronto affrontent mes canadiens équipe méconnaissable après le grand ménage de l'été dernier je ne sais pas trop à quoi m'attendre mais je pense bien j'espère que les leafs vont en manger toute une ils vont probablement essayer de nous bousculer cela va commencer à l'instant dans mes bons moments comme maintenant je trouve que je suis chanceux d'être moi

you see yezi this text is an example of my writing in my first novel with continuous stream of thoughts like spitted in the paper bit by bit letter by letter inspiration come from joyce in some parts of ulysses but more like finnegan's wake i saw on you rprofile you read portrait of the artist as a young man and i know that you can understand some good part of christian psuche heavy load of guilt for sin especially regarding flesch phenomonon of the flesh affairs desires longing for affection love and anguish lust wicked wishes masturbation and need for sexual intercourses seduction young stephen dedalus is a typical western man for this time when intellectuals began to shake up grip of traditional catholicism for example very good example also for conflicts in any male teen ager tring hard and harder coming of age

mais la partie commence i take a typical sample of current montreal living this sathurday night watching hockey by tv sorry my dear i drink beer fiesta printannière halak fait le boulot iaroslav halak is the best goaltender for my team il faut une savante violence au lit la femme est heureuse quand son homme sait diriger son ouragan maintenant oui je peut le dire je suis heureux le bonheur avant d'être un état que l'on aurait réussi par miracle à rendre permanent est un moment des moments puis une succession de moments qui s'appellent les uns les autres enfin peut-être un état d'esprit qui se joue des difficultés et des problèmes qui se rit des aléas de la vie se moque des épreuve et poursuit son chemin comme le sage qui monte à la montagne la joie au coeur la beauté partout contemplation de la merveilleuse unité de l'univers

pour le moment ce que je vois c'est que toronto est averti du brio montréalais et tente de ne pas avoir l'air fou déclassé côté hockey c'est facile après tu vois yezi je laisse filer j'ouvre les vannes et puis s'il le faut je peut ensuite revenir corriger les textes et inclure une ponctuation pour les exigences de la lisibilité conventionnelle mon équipe est en contrôle mais ils n'ont pas encore marqué au milieu de la première période je me concentre pour étirer dans le temps la joie concentré d'un cri que je n'ai pas pleinement poussé halak assure reste calme et domine pleinement la situtation je ne sais pas quel est le nom du gardien du côté leafs pas le grand et gros suédois en tout cas i am happy my dear yezi is it because of you your influence no yes yes no but yes your presence/absence this particular type of longing in my life now your withdrawal you remain anyway like an huge sign milestone in my road and i admire very mcu the wonderful scenery yes rest assured that my openeness to you is large

les leafs comptent le premier but j'en suis à la deuxième bière et j'ai pris aussi du vin blanc pour fêter ce soir spécial du blanc avec un idée de poisson cette prose détaillée peut-être un peu raffinée ou capricieuse mais on pas maniérée sera je pense aussi difficile à traduire que tes plus ésotériques poèmes de l'antique tradition chinoise fin de la première période mais c'est à eux de gagner leur match et c'est à moi de réussir ma vie yezi je te le jure je veux très fort intensément que d'une manière ou d'une autre tu fasses partie de ma vie il le faut en tout cas il me le faut à toi voir cependant comment nous allons interagir selon tes règles respectant tes rythmes je t'aime mais je veux tenter d'ouvrir mon amour aux dimensions de l'univers les miens comptent un but juste avant la fin de la première période et c'est maintenant jeu égal 1 à 1

oops j'ai envoyé un email à savitri felicia lauw savitri lukito à 20h30 j'appelle pour lui dire en substance c'est ce dont je rêve mais je ne le dirai pas comme ça écoute chérie viens ici je vais te carresser et te faire très plaisir si tu veux ok? l'allégeance affective aux faibles degrés d'intensité est une question de choix framing mais quand la passion s'empare d'un individu celui-ci devient une partie entité dépendante d'une relation plus large parfois parcelle d'un vaste réseau ben oui c'est gustavsson le grand et gros gardien suédois celui des leafs this is all about emotion but yes with this new surge in tension i feel like anew living i feel intensely alive again this is a token in this moment of what spring can do sometimes to me but i have to decide for myself plus de 12000 parties entre ces deux équipes

tout un tir! les leafs nous font tout un match il faudra augmenter cadence intensité kessel talent de marqueur mais j'avoue que maintenant je pense à tout autre chose qu'au hockey et à scorer puisqu'il le fait tout autrement! un être humain qui n'est pas en amour n'est pas un humain activé et un écrivain ne peut pas être pas en amour il est passé neuf heures et je n'ai pas encore appelé mais oui je le veux deuxième but de gionta en avantage numérique cette fois il reste cinq minutes en temps régulier et c'est 2-2
oh oh on va perdre en fusillade! eh… problème! ils ne sont pas capables de gagner contre la plus faible équipe de la conférence! my dear yezi je n’ai pas encore osé appeler dès ce soir une amoureuse pour me calmer les sens

Désert

2010-03-03T20:51:00.004-05:00

Mais le soleil insiste, le printemps est en bon chemin, la neige va achever de fondre. Je vais sortir mon vélo. Nous avons encore survécu un hiver !

Ces jours-ci, ce mois-ci, je ne fête pas, en fait, car c'est un amer anniversaire. Cela fait 10 ans que je n'ai pas touché une femme. Bien oui, sexuellement, je veux dire. Notez que pour autant je ne me suis pas privé entretemps d'éjaculer, plus ou moins irrégulièrement. Je dois dire que sous cet aspect, l'appareil fonctionne normalement. Cela m'inspire quelques réflexions.

Mais oui, bien sûr, je suis d'un abord difficile, le plus souvent très timide, avec une nette tendance à l'isolement, à l'attitude dominante introvertie, évitante souvent, avec de longues périodes anti-sociales. Je me complaît dans ma solitude. C'est vrai.

Mais je peux être aussi séduisant, avec des journées de sourire. Je n'ose pas trop pousser ma chance mais quand je sors dans de bonnes dispositions je vois assez facilement se multiplier les signes positifs, presque invitants. Je pourrais tenter d'aborder et de parler aux femmes qui ne semblent pas toujours si mal disposées à mon égard. Mais simplement sur la foi d'une apparence à distance.

C'est quand je me rapproche que la peur s'installe : "Oups! (se disent-elles) ici on a affaire à un marginal! Attention!" Le conformisme instinctif, si fort particulièrement parmi la gent féminine, s'alarme et la réceptivité diminue très rapidement. Ce gars-là n'est pas normal !

Ben non, cela fait trop longtemps que j'ai eu des rapports détendus, confiants, relax, une bonne communication affective, jusques-et-y-compris des rapports sexuels normaux avec des femmes ! Bien sûr que je ne suis pas normal ! Je suis même pauvre ! Ce qui n'est pas pour arranger les choses !

Non seulement je ne suis pas riche, mais en plus je suis mesquin, radin, près de mes rares sous, très économe. Donc pas vraiment fréquentable dans une société de consommation. Cela devient le facteur le plus lourd quand nous vivons dans cette période du capitalisme sénile, en décadence avancée, sous la dictature de l'image dans la société du spectacle.

Le profil du consommateur y est le plus immédiatement sensible à l'attention discriminante. Je ne suis pas "look high class". Anyway, fuck you! Je suis heureux de pouvoir me contenter de peu. Matériellement s'entend, parce spirituellement je ne me contente que du meilleur : dans les domaines intellectuels et artistiques. Et je méprise toutes ces larves dites humaines au moignon d'esprit englué dans la matière.

Je ne me sens aucune fidélité envers cette société, qui permet la dégradation de telle situations personnelles. Mais en même temps je profite perversement de cette liberté d'indifférence. On m'a depuis longtemps laisser tomber entre les mailles du filet et des réseaux sociaux. Je me rattrape comme je peux, avec des périodes fastes, d'autres nettement plus difficiles.

Je n'ai aucune allégeance à cette société corrompue, presque entièrement et je trouve que c'est dommage. Qu'y puis-je ? Je pourrais bien sûr tenter des efforts pour tâcher d'améliorer un petit peu au moins un petit coin de l'univers, celui où le hasard, sinon la nécessité, m'a parachuté. Mais qu'est-ce que cela me donnerait, à part bien de la peine ? J'avoue que je suis un peu, des fois beaucoup... très paresseux. Puis je préfère concentrer mes efforts sur l'écriture, mes quelques plaisirs, de lecture etc. Meubler mon temps : il est libre ! C'est ma très grande richesse. Meubler mon temps de la manière pour moi la plus agréable.

Eh bien, le croiriez-vous, à ma manière, je suis heureux ! Puis je travaille, dans l'ombre, à ma manière encore à l'avènement, peut-être, d'un monde meilleur.

Bon sommeil à tous, dormez bien.

"When we were Kings"...

2010-02-27T19:27:00.005-05:00

C'est la "xième" fois que je revois ce film de Spike Lee sur le phénomène Mohamed Ali et à chaque fois uje suis saisi d'une sorte de transe sacrée. Le parcours de Cassius Clay s'éveillant à la conscience politique d'une autonomie spirituelle et culturelle, jusqu'à son affrontement avec George Foreman, demeure pour moi la plus belle illustration du jihad. L'effort intérieur de la mobilisation totale pour s'élever à la hauteur de son destin sous l'appel de Dieu.

Le réalisateur en a fait un document aux parties variées, comme un panorama de la civilisation américaine de ces deux décennies-là. La présence de B. B. King et de James Brown y est pour beaucoup, l'interview des grands journalistes sportifs, même un écrivain (Norman Mailer) contribue à expliciter la vision, authentique, qui est à la racine de ce film.

Le sens du combat, c'est ce qui nous manque beaucoup, à plusieurs, bien des gens, aujourd'hui, dans notre queue achevante de civilisation "confortable". Ayant perdu le sens du combat je me suis souvent replié sur mon temps sauvé, personnel, égoîste et je le ferai encore... Lorsque cela me cnahtera.

Mes amours chinoises battent de l'aile : difficile de rester en l'air quand il n'y a pas d'appui "à terre". Je ne suis pas encore bien "groundé". Mais cette histoire presque impossible avec Yezi me fournit au moins encore une orientation générale, un ensemble d'objectifs, un but, des buts, qui me redonnent le sens du combat.

Et j'étudie la Chine, sa culture, son histoire, son inquiétant présent. Pendant que l'Occident sortant de sa torpeur va chercher à s'adapter, en redéfinissant de nouveaux équilbres sociaux, insistant sur la science et la créativité artistique et culturelle, la Chine, elle, est engagé dans une grosse mécanique précaire, qui va probablement l'obliger, je crois, à tenter de prendre pratiquement le contrôle de la Terre. Je ne suis pas certain que cela réussisse. Je suis encore moins certain que cette réussite soit souhaitable.

L'avenir, avec ces nombreux défis, un confluent terrible, qui vient, vite, avant la chute peut-être dans le précipice... est, sera passionnant. Je veux en faire partie. Le destin de l'humanité se dessine dans les prochaines décennies.

慈禧太后你是可怕的！-- Tseu Hi, vous êtes terrible ! -- Cixi, you are terrible!

2010-02-10T13:07:00.012-05:00

完美的椭圆面 (wán měi de tuǒ yuán miàn)
鼻子高傲性格铁 (bí zi gāo ào xìng gé tiě)
两个眼睛，薄裂缝 (liǎng gè yǎn jīng， báo liè fèng)
打开虚无 (dǎ kāi xū wú)

从美丽的冰恐惧。 (cóng měi lì de bīng kǒng jù。)

你的头时尚 (nǐ de tóu shí shàng)
旋转在长颈天鹅 (xuán zhuǎn zài cháng jǐng tiān é)
计算可怕的决定 (jì suàn kě pà de jué dìng)
这一句话进行的中国命运 (zhè yī jù huà jìn xíng de zhōng guó mìng yùn)

您不为您的臣民的命运案 (nín bù wéi nín de chén mín de mìng yùn àn)
并只对外国野蛮人蔑视， (bìng zhǐ duì wài guó yě mán rén miè shì),
但将来你希望 (dàn jiāng lái nǐ xī wàng)
在过去的伟大的辉煌，沉思固定？(zài guò qù de wěi dà de huī huáng， chén sī gù dìng？)

你的弱点，心紧 (nǐ de ruò diǎn， xīn jǐn)
不知道如何创造艺术 (bù zhī dào rú hé chuàng zào yì shù)
（发明的想法，做一些新的东西！) （fā míng de xiǎng fǎ， zuò yī xiē xīn de dōng xi！）
你知道模仿 (nǐ zhī dào mó fǎng)
模型“美国”立即生命... (mó xíng“měi guó” lì jí shēng mìng...)

没有必要的思想大 (méi yǒu bì yào de sī xiǎng dà)
逮捕千年 (dài bǔ qiān nián)
慈禧太后，你这是可怕的 (cí xī tài hòu， nǐ zhè shì kě pà de)
但空的，对未来的不育。 (dàn kōng hé duì wèi lái de bù yù.)

愿真主保佑我们的战争！ (yuàn zhēn zhǔ bǎo yòu wǒ men de zhàn zhēng!)

唉！空虚消费制伏我们。 (āi！kōng xū xiāo fèi zhì fú wǒ men.)
作恶多端的是经过我们。 (zuò è duō duān dì shì jīng guò wǒ men.)
中没有爱情的福地。 (zhōng méi yǒu ài qíng de fú dì.)

活到爱国爱幸福？ (huó dào ài guó ài xìng fú？)
当男性进入女性，神笑。 (dāng nán xìng jìn rù nǚ xìng， shén xiào。)
我将刺激长，我美丽的叶子。 (wǒ jiāng cì jī zhǎng， wǒ měi lì de yè zi。)

---

Tseu Hi vous êtes terrible !

L'ovale parfait du visage
au nez altier, caractère de fer
entre deux yeux, minces fentes
ouvertes sur le néant

De grande beauté de glace, l'effroi.

Votre tête élégante
Pivotant sur un long cou de cygne
calcule des décisions terribles
qui engagent sur un mot le destin de la Chine

Vous ne faites aucun cas du sort de vos sujets
et n'avez que mépris pour les barbares étrangers,
mais quel avenir pouvez-vous espérer,
fixée dans la contemplation des grandes gloires du passé?

Votre faiblesse, le coeur serré
est de ne pas savoir créer l'art,
(inventer des idées, faire du neuf!)
vous ne savez qu'imiter
les modèles "américains" pour la vie immédiate...

Sans la Grande Pensée nécessaire
qui appréhende les millénaires
Tseu Hi, vous êtes terrible pour le présent
mais vaine et stérile pour l'avenir

Que Dieu nous préserve de la guerre !
Hélas! Le Vide dévorant nous submerge.
Les diables sont à nos trousses.

Qui vivra l'Amour au pays béni ?
Quand le mâle pénètre sa femelle, les dieux rient !
Je vais longuement te lutiner, ma belle Yezi !

Ci Xi, You are terrible!

The perfect oval face
nose haughty character of iron
between two eyes, thin cracks
open on nothingness

From this great frozen beauty, dread.

Your head stylish
Swivel on a swan long neck
calculates terrible decisions
that engage in a word the fate of China

You make no case for the fate of your subjects
and have only contempt for the foreign barbarians,
but what kind of future do you hope
fixed in contemplation of great glories of the past?

Your weakness, heart tight
not able to create art, concepts
you never invent something new!
all you can is imitate "American"
as models for the immediate life

Without the necessary Long Thinking
apprehending millenniums to be :
Cíxǐ, you are terrible for now
but empty and sterile for the future.

May God preserve us from the war!
Alas! sucking void is hungry!
Many devils are after us.

Who will enjoy Love in the favored land?
When male enter his female, gods are laughing.
I will practice you slowly, my dear Yezi.

Horoscope

2010-01-29T00:47:00.003-05:00

On me dit que Mars, le guerrier, est confronté au Soleil. Cela me met dans la position d'une bouilloire qui, trop exposée directement à la situation chauffante, n'a pas la ressource de prendre du recul avant d'émettre son jet de vapeur... C'est vrai que je me suis senti un peu (beaucoup) mis sous tension ces jours derniers. Même de pénibles tâches physiques, sales boulots n'ont pas pu épuiser mon énergie.

Le mois prochain, Mars tourne plus favorablement pour moi, mais pour le moment on me conseille de capter quand même le plus possible d'énergie à convertir de manière créatrice. Constructrice, constructive ... Je vais revenir bientôt sur mes bases pour assurer mes arrières a domo.

Un "Tiens!" de sécurité et d'avenir me vaut mieux que deux "tu l'auras" de rêves et d'amour. En passant, je remets en compétition Orchidée du printemps avec Y... Ce sont deux relations qui ne se développent vraiment pas selon le même rythme et qui peuvent être complémentaires. L'une représente l'idéal à long terme, alors que l'autre déploie devant elle un chemin plus praticable et pourra offrir bientôt peut-être un réel débouché.

Heureusement une longue méditation aujourd'hui m'a éclairci l'esprit... et me permet peut-être encore de sauver les meubles ! (À suivre)

Gao Xingjian ---La Montagne de l'Âme...

2010-01-22T20:49:00.003-05:00

Ce qui caractérise l'esprit du grand peng, c'est que son ambition la plus élevée consiste dans la libération totale de son corps et de son esprit et que, pour cela, il déploie des efforts constants afin de briser le cercle, afin de s'élever toujours plus haut, afin de toujours se rapprocher de l'univers. Telle est la vie spirituelle de Gao Xingjian. Ce qui caractérise sa vie et sa création, c'est sa volonté permanente de s'échapper de la prison qu'impose l'esprit, c'est-à-dire des limites imposées par l'action de l'homme. La Montagne de l'Âme, que l'on peut considérer comme la pièce majeure de son œuvre romanesque, peut être décrite comme une quête de cette fameuse montagne, mais aussi comme l'évasion spirituelle d'un prisonnier spirituel. (...) Au cours de ces vingts années de recherche, a-t-il fini par trouver la "montagne de l'Âme" ? La réponse à cette question n'apparaît pas directement dans son œuvre, mais, à sa lecture, nous pouvons dire qu'il ne l'a pas trouvée, et nous pouvons aussi dire qu'il l'a trouvée. La montagne de l'Âme n'est pas extérieure à nous, elle est en nous. La montagne de l'Âme n'est pas cachée quelque part derrière les chutes d'eau et la brume, elle est au centre de notre âme. La montagne de l'Âme, ce sont ces yeux ouverts qui contemplent le monde et qui nous contemplent nous-mêmes, c'est cette lueur éternelle cachée au plus profond de la vie, et dont il est question dans le dernier chapitre du Livre d'un homme seul. Il faut, pour s'évader de sa prison spirituelle, franchir les murs les uns après les autres. Le dernier obstacle, le plus difficile à franchir, est l'enfer du moi. La vérité exprimée dans cet ouvrage unique qu'est Le Livre d'un homme seul est la voie de salut la plus réele, la plus efficace qui soit, celle du salut par soi-même. Cette voie n'est pas celle du salut universel des chrétiens, elle est celle du bouddhisme chan (zen), celle qui consiste à gagner sa liberté en puisant dans sa seule force intérieure, à vivre pleinement l'instant présent et à s'exprimer pleinement.

Pour décrire en termes académiques le parcours et les choix spirituels de Gao Xinjian, on peut dire, concernant les années 1980 et 1990 dans leur ensemble, qu'il s'est trouvé au début de cette période tel un grand peng emprisonné, et qu'il n'a eu de cesse de "s'évader" du piège qui le retenait. Il est ce grand écrivain dont l'originalité, par rapport aux écrivains contemporains de Chine et du monde, est de revendiquer haut et fort l'évasion, et de refuser l'engagement politique. Il a su non seulement se dégager de l'ombre de la politique, mais aussi de tous les cadres de pensée et de toutes les références spirituelles qui viennent entraver la liberté créatrice. J'ai exposé en détail dans mon livre la façon dont il s'est dégagé de trois cadres dont les écrivains chinois contemporains ont beaucoup de mal à s'affranchir : le cadre de l'orthodoxie politique, le cadre thématique et psychologique du "contexte chinois", enfin le cadre linguistique et stylistique, avec la langue chinoise comme principal outil. Écrire en s'affranchissant de ces trois cadres sans pour autant éluder les problèmes de l'homme en général (et non pas seulement les problèmes de la Chine), voilà ce qu'est une écriture à caractère universel. Gao Xingjian, à travers la pratique de cette écriture, a à nouveau déployé ses ailes pour échapper à des obstacles spirituels difficile à surmonter. On peut appeler cela une évasion des couches profondes de l'esprit.

extrait de "Un oiseau-roc universel, parti de Chine --la quête de Gao Xingjian ; par Liu Zaifu, pp. 35 à 46, in L'ÉCRITURE ROMANESQUE ET THÉÂTRALE DE GAO XINGJIAN, Éd. du Seuil, avril 2006

Entrevue par Denis Bourgeois :
Gao Xingjian : Quand l'écriture vient les sons laissent le champs à des traces universelles. Le travail de l'écrivain consiste à renouer avec ces sons originaires de la langue. C'est une activation des possibilités de la langue. On doit retravailler les mots, et leur ajouter quelque chose de sensible, de personne, pour les revivifier. Ça devient vrai, vivant, mais c'est un autre genre de travail que la peinture.
La langue écrite, c'est comme le cristal de la civilisation beaucoup 0plus délicat que l'image. L'écriture suppose un travail très délicat : on doit en permanence se poser la question de savoir comment faire revivre ces mots morts, muets. Ce qui est important dans ce travail c'est la sensibilité de la langue. Sans cette sensibilité, on tombe dans une écriture académique, qui peut transmettre des connaissances, mais rien de plus. Quelle est la spécificité de l'écriture littéraire ? inspirer cette sensibilité dans des mots morts. À partir de là, on peut parler de musicalité d'une langue. Derrière les phrases, on sent un ton, un souffle vivant.
(..) Tous les grands écrivains ont une quête du réel. Ils apportent involontairement quelque chose de nouveau de par leur volonté d'approcher la réalité. Mais si on fait exprès de créer quelque chose de nouveau, ça devient mort.

- Et comment passes-tu du chinois au français?
Gao Xingjian : - Les structures des deux langues sont tellement différentes. Je suis incapable de traduire mes propres textes mot par mot ou phrase par phrase ; j'y ai renoncé. quand je travaille directement en français, je dois oublier ma sensibilité de la langue chinoise. Pour bien faire, il faudrait séparer franchement : une période pour le chinois, une autre pour le français. La phrase chinoise est très hachée. Quatre mots suffisent amplement à faire une phrase. Tandis que dans les langues indo-européennes, et en particulier en français, les phrases sont tellement langues et enchaînées. En français, la musicalité de la langue dépend beaucoup de cet enchaînement syllabique, des allitération, tandis qu'en chinois, c'est plutôt une question de tonalité, la façon d'articuler les quatre tons. Il n'y a guère de correspondance.

Cold outside !

2010-01-13T01:35:00.001-05:00

Here in the night, Montreal, it is as cold as the coldest in Beijing nights recently. But you enjoy a dryer atmosphere, still with some dusts, maybe... Here, there is some clouds and from time to time, some snowflake, but they are no more billions...

You are nationalist, you are thinking always in terms and references about the situation in China. Yes you are thinking globally but the core of your attention will still remain centered on situation for the Chinese people seen as whole entity. I respect that. But that is why you will reluctantly leave China, and always with the need to return. For you, national view is the frame of your global thinking...

For me, similar and dissimilar aspects. The fact that I belong to a proud national minority, relatively marginal French speaking community in Northern America alters my view in many ways. I do not have the problem of fending against hegemonian tempations but set aside, I can keep distance with so-called "American" nightmare (1). Why nightmare ? Because it seems so nice from the outside, glamorous images, and so mean, uncontrolled avidity and predatorial passions, so ugly from the inside.

I feel that a proud intellectual can not be so proud of being, like they say, "an American". As Canadian, I am an American too. As a Québécois, I am a French speaking American, and this is very interesting cultural situation to build a bridge with European Union, where French, English and German, with Italian and Spanish, share the stage. Poles, Danes, Swedish... interesting : they learn the three first above mentioned languages.

But if to seduce you I have to become a Chinese, we have to convene that my chances are very slim. At me age, even immersion would not go so far in results to impress you. I took some infos : it would cost me up to 5000$ for immersion stage, intensive course (4.5 hours each day, for one month), in Beijing or Shanghai just to acquire basic knowledge. And I am sure this is worth the trip, wonderful experience, even beside You. But still remain for me delays problem to secure this amount in reserve.

In this winter, so cold outside!, we can only dream, for the moment, to go away, out in foreign countries. Only the rich can fly to south and stay at the sunny beach. But we are rich inside. You are willing to sacrifice your personal happiness to help people in your country. Or more even so : your personal happiness is to help people in your country. So, chances are that foreign love affair appear just like a beautiful dream.

Still, this dream is feasible. Yes, we can do it ! Can we become as One ? We already did, in some ways... Future is not written, desire unites us. When there is a will, there is a way !
____________________
(1) I write "so-called American" because in fact the elites of the United-States have usurped the name for the whole continent to characterize the people living only in the United-States. But this continent, Northern America is shared, really, by three big and great countries, of which Mexico and Canada. In fact, this country, very noisy and turbulent that take himself so seriously, trying to pump to their use the maximum resources of the planet, is a country with no name ! United States of America : is this a name ? Are their citizen called "Satesians"... or "Unitedians"... or even "Unite-Statesians"... You see, absurdity. This country is yet to name... in his own language... Because in your benevolent Chinese language, you gave a name too gentle...

Li Yu

2010-01-12T11:53:00.004-05:00

Il a écrit sur l'art de vivre, l'érotisme, les contradictions du temporel et de la spiritualité, la quête du pouvoir et du statu social étant rigoureusement contradictoire avec le quête de vérité dans l'illumination. Plus que le Molière chinois, il serait un Shakespeare doublé d'un Francis Bacon naturaliste, dramaturge, romancier, poète et philosophe, mais philosophe de la vie, épicurien, dans le bon sens de la vie heureuse, avec une évolution nettement marquée vers la contemplation, praticien et non abstracteur de concepts exsangues. Une telle diversité de talents a-t-elle son équivalent dans l'histoire de la culture occidentale ? Je n'en suis pas sûr. En tout cas, force est de reconnaître que la culture chinoise, cette longue civilisation pas trop souvent interrompue, permet depuis bien longtemps l'éclosion de tels talents, exceptionnels.

J'en veux pour preuve les œuvres "des huit grands maîtres des Tang et des Song", l'expression, reprise par Li Yu, est due à Mao Kun des Ming. Il s'agit pour les Tang, de Han Yu et Lin Zongyuan ; pour les Song, de Quyang Xiu, des trois Su (Su Xun, Su Shi, et Su Che), de Wang Anshi et Zeng Gong. Sous les Qing, on y ajouta Li Ao et Sun Qiao, et l'on eût les Dix Maîtres !

Citation de Li Yu.

"Ce sont les racines qui déterminent la durée de vie de tous les végétaux."

Développement : "Si l'on veut réussir de belles plantations, il faut ne priorité renforces les racines. C'est de vieux paysans et de vieux jardiniers que je tiens la recette pour vivre en bonne santé. Un homme capable de vision à long terme, cherche en tout à être comme la racine d'un arbre, et de la sorte, pluie et rosée ne lui apportent nulle joie, mais gel et neige, nul effroi. Il se tient, fièrement dressé, et quand approche la hache, c'est que le Ciel a fixé son destin, auquel ni cédrel vénérable ni cyprès antique ne peuvent échapper ! Si sa vertu n'est pas vigoureusement plantée et ne vise qu'au provisoire, son corps est une plante grimpante, capable de ne réussir que grâce à d'autres, dressé s'ils sont dressés, jetés à terre s'ils sont jetés à terre. Quand à celui qui vit comme un hibiscus, sans se soucier du lendemain et qui ne sait même pas ce qu'est une racine, allez donc lui parler de leur profondeur, ou de leur épaisseur ! Celui-là est de la catégorie des annuelles... Las! les gens de ce monde doivent-ils avoir la conduite des annuelles, la longévité des arbres, et le progéniture des grimpantes ? C'est une erreur fortuite de la nature, non le traitement normal des hommes et des créatures entre ciel et terre."

Ordinaire

2010-01-09T16:17:00.010-05:00

Je ne cherche pas le trouble pourtant. Contemplatif. Je ne vais pas me plaindre de l'ennui de ne pas avoir de grands problèmes. J'ai presque même évité tous les petits.
Mais je dis que je veux écrire, une histoire sérieuse, construite et vivante, en prise sur le réel de mon vécu social, s'adressant directement à la formation sociale québécoise mais aussi avec portée universelle... C'est beaucoup exiger. Et pour commencer je ne retrouve pas le carnet dans lequel j'avais noté le coup d'envoi, une première narration.
Puis tout va de travers, je ne peux rien faire. La vaisselle s'accumule, je me sens faible parce que je maigris et même mes méditations ne portent plus profit... Mais là, je sais, tout peut revenir et plus fort. Il faut aussi savoir se contenter, ne pas toujours tout vouloir : c'est courir au-devant du malheur.
J'ai différentes choses en commun avec certain sages taoïstes, mais alors, vraiment indigent. "Je"... Yezi me dit de m'occuper des autres.
La peur de manquer, c'est déjà un élément essentiel de la définition de l'homme ordinaire. Celui qui a su, intérieurement, et non pas seulement extérieurement, comme le riche, s'émanciper de cette peur de manquer, celui-là peut déjà se poser comme un sage.
Et tout commence avec l'aptitude dorée : celle de savoir se contenter en tout temps et tous lieu tout simplement de ce que l'on a. Et le vrai sage vit sa vie comme un cadeau perpétuellement renouvelé, il en révère le sacré, les formes changeantes de la divinité ; et parce qu'il apprécie les merveilles de l'expérience, il ne craint nullement la mort. Et parce qu'il ne craint pas la mort, il accueille le cadeau de nouveau, comme l'enfant qui s'éveille à la vie.

Pour me remonter le moral, prendre du champ, du recul : Cette Petite fiche technique: Sur le "Yang" et le "Yin"

Qu'est-ce que le "yang", qu'est-ce que le "yin" ? Le "yang" étymologiquement le flanc de la montagne qui est au soleil, "adret" -- c'et le soleil, le masculin, le lumineux, le solide, le plein, l'impair, l'ascendant, le convexe, le chaud, le puissant, le plus, etc. Le "yin" -- versant de la montagne à l'ombre, "ubac" -- c'est la lune, le féminin, l'obscur, le mou, le vide, le pair, le passif, le descendant, le concave, le froid, le faible, le moins, etc. C'est entendu : ces "concepts" sont tout relatifs et interdépendants, puisqu'ils croissent et décroissent à l'inverse l'un de l'autre.

in Introduction, par Michelle Loi, à Lu Xun : La vie et la mort injuste des femmes, Éditions Mercure de France, 1985, p.32-3.

Hum! Intéressant, car ne voila-t-il pas, venu du fond des âges, une pensée déjà intrinsèquement à la fois rationnelle et dialectique... ce qui nous semble bien, depuis le XIXe siècle, pratiquement aussi impossible que la quadrature parfaite du cercle.
Ceci nous induit à reconnaître que de grands penseurs, à des époques que nous considérons, selon notre perspective comme très reculées, ont su laisser leur héritage : une pensée souple vivante, suffisamment puissante pour fonder une civilisation qui doit durer tous les millénaires qu'ils faudra pour parvenir à une quelconque conclusion.

On sex (entry on Starship for Yezi)

2009-12-30T17:09:00.005-05:00

On sex

Sex is seen everywhere, a bit diversely but always highlighted, in western “culture”… Some caution with this word, culture, because mainstream here is devoted to instant. Plain instant that connect truly to nothing, real plain lack of spirit, so certainly not linked to infinity or any kind of eternity of anything.

Often seen like a sport here or a disease, but always essential to comfort ego. Sex is considered as a normal appetite ; a bit like drinking, water or whatever (alcohol, beer my dear), like eating… And more than often, quantity is considered rather than quality : so, the more sex the better for the infatuated ego. This could be the moto of narcissic individuals in western “culture”.

But since sex is reduce to a merchandise, here you have, like in all other aspects, those who have and those who have not : the rich and the poor. When you have not in this “field”, this add a whole new dimension to your misery.

“No money, no candy!” is the simplest thing. There is more than that. Being rejected for numerous reason, or because you choose to be yourself instead of imitate conventional things, affects you deep inside. If you have not already strong mind and spirit, if no attachment to powerful values does not save you, your self esteem is destroyed and your own life is at risk virtually at each heartbeat, each respiration is oppressed.

With widespread Freudian prejudice, they expect you with a set of neurosis. Looks and constraints all conspire to tame the savage beast. The poor guy who needs to fuck is the target for all wishful and other well behaving so-called respected citizen, and falls into sticky hands of sex industry, prostitutes, huge pornography showing.

You cannot live alone, under this spell and huge pressures, everywhere in publicity, in medias, without suffering at least some ailment, and most probably with established patterns, causing distorted in self, imaginations and mind set.

Connection with love is a major problem here, because true Love is more related with religion, since the whole dimension of the sacred is deeply involved, and sex is simply seen as a bodily function. More profane that that you die! Like drinking a glass of water… “Fountain, fountain… never say fountain I won’t drink…” are the common metaphors. Despair in the desert , every birds of love had flown away…

Of course, if, by any chance, Life was seen as sacred too… Oh then, it would make a huge difference. Because then, mind could reconciliate spirit and body, as the temple…

But in the process of massive industry, at shop were body is seen and used as tool of the machine that runs and plan production and consumption, body is functions and faculties put together into one organism, spoilable and expendable as mean of growth in Capital !

So, never mind sacred Life, you little robot of flesh and blood and hide your feelings in your nightmares. Do not disturb public order, rate at shop (follow rhythm of machine) and go to hell hide your love away ! No surprise so many fantasize them as "sex machines" !

But when people stop for a while and consider some wonders in life, when they sing that they “Dream of a white Christmas”, I dream of making love with a special Asian woman, and I think I know her name. Here I dream sex and Love can conjugate, but maybe sex is not that important after all, when warmth and lights are so high : you happen to see and feel things differently.

Yes, I choose to believe --against mainstream culture that wants not and will have no future--, that the body, with divine spark, is temple of spirit. I often think about that, try to meditate better and try to make a mind about that. I have to be strong… I have to become strong…

Oh, please, please, help me my dear !

Définition de l'homme

2009-12-27T23:33:00.004-05:00

Voici une définition, je l'ai trouvée. Est-elle nouvelle ? Non, c'est une très vieille, je crois et seule réelle.

L'humanité est l'espèce qui a vécu, et survécu avec l'aide du spirituel. Nos ancêtres allaient chercher du secours dans les mondes parallèles. Ils n'auraient pas pu survivre sans cette aide.

L'homme préhistorique était un visionnaire, plus qu'aucun poète de nos jours ne le peut encore être. Ne le pourra peut-être jamais plus... Nous avons peut-être perdu pour toujours ce sentier. Sentier de Lumière... nous lui devons la vie.

Mais il nous faudra peut-être le retrouver pour sauver la Vie !

Anciens chamans, vieux rishis, trouvaient leurs chemins de sauvegarde dans les univers parallèles, avec l'Aide de Dieu, Créateur de l'univers-multivers.

2009 -- Étonné d'être encore en Vie !

2009-12-27T22:07:00.007-05:00

Voici que je touche à la fin d'une année intéressante. Qu'est-ce qui m'est arrivé ? Qu'est-ce que j'en retiens ?

C'est l'année où j'ai failli renoncer. Définitivement. J'ai eu la chance ou un réflexe, de survie?, d'exploration? Mais toujours est-il que dans l'arrière-saison, à la fin de l'été en fait, j'ai appris à redécouvrir l'amour. Eh oui... sur Internet. Et encore! : en ligne mais à l'autre bout du monde. Mais oui : en Chine.

J'entends déjà ricaner les incrédules, les sceptiques : j'entends se moquer les "réalistes", les dinosaures néo-libéralistes. Mon ami Benson en est un foutu bel exemple.

La beauté disparaît, lorsque l'on n'y prend garde, même d'un beau naturel.

Où est l'urgence ? Il faut commencer par faire le nécessaire.

Email à Yezi, 25.12.2009

2009-12-25T13:33:00.003-05:00

From Tchouang-Tseu (Zhuangzi !)

Phoenix, O Phoenix
Look, your virtue is decadence
One can not expect for a future
One can not go back to past.
When the world in order,
The wise fulfill his mission.
When the world is out of bounds,
The wise saves his life…
Nowadays we seek only to avoid torture :
Happiness is lighter than a feather,
And nobody can catch it.
Unhappiness is heavier than earth,
Yet nobody able to let it go…
Alas, Finish !
The one who wants to improve virtue in man.
Danger ! Peril !
To the one who choose a country for serving.
Bramble and thorns,
Do not scorch my heels !
Get back, get back…
For I injure my feet no more.

Yes, today I read big chunk of complete work by this Zhuangzi, and you are right, more often this is lot like me, intuitions, expressions. But we diverge in one major point : I do not agree life is similar, kind of reverse comparing to dream. Life is not a dream, and dream is more like pale companion to life, just comforts incapacity to endure. Phantomatic life to hide in despair.

This is not enough for me.

Your Jacques

Huo Datong --La Chine sur le divan

2009-12-11T10:29:00.007-05:00

Avant rendre ce livre à la bibliothèque, je veux noter les idées à retenir de ce psychanalyste pratiquant. Il était resté à Chengdu lors de la Révolution (en fait anti-)culturelle et a eu accès à la bibliothèque réservée aux cadres du Parti, tout jeune.

Après l'échec de la Révolution Culturelle, il estime que la Chine avait "tout perdu". Il fallait reconstruire mais cela donnait la possiblité de choisir une nouvelle orientation. Il pratique à l'Université du Sichuan, à Chengdu.

Les Chinois semblent comme nous, du moins ils semblent avoir beaucoup en commun avec les Occidentaux. Les différences sont subtiles mais néanmoins importantes. Ils sont faits différemment, et profondément. Portés par une longue tradition culturelle et mis au monde dans un clan (famille élergie, coexistant sur trois générations), ils surestiment moins la conscience individuelle et se confient à la solidité du groupe. Collaboration plus que réalisation personnelle. Faire sa part, réussir pour la famille, oui. Réalisation du grand Ego d'artiste : très rarement.

Leur inconscient est structuré en famille, mais le rapport de filiation semble primer sur la relation maternelle. L'accent est mis plus sur la transmission culturelle que sur la sexualité.

Pruderie et grande méconnaissance du sexe (coupure avec les riches traditions littéraires, taoîste, depuis 1949), mais pas répression traumatique, psycho-personnelle. La culpabilité est plutôt liée à l'image sociale : l'obligation de ne pas perdre la face, de ne pas prêter flanc aux soupcons, de ne pas donner prise aux ragots. Les Chinois sont naturellement modestes (seconde nature, acquise bien sûr, par la pression continuel du touffu groupe social).

Les enfants dorment souvent dans le même lit que les parents, prennent très tôt plus ou moins conscience des rapports sexuels. Le refoulement en n'est que plus diffus, honteux... Ils refoulent même leurs fantasmes !!! Jene sais pas si c'est grave.

Mais c'est peut-être moins traumatique : pas de grande scène originaire. Attention au retour du refoulé cependant. Grand potentiel de cruauté et d'explosion de violence lorsque la libido ne trouve pas de chemin libre.

Pas de culpabilité liée à la castration de type judéo-chrétien, mais plutôt liée au succès et à la reproduction : la famille prime tout et il faut s'assurer d'une descendance (mâle, de préférence). Si on ne fait pas avancer le clan, si on n'a pas de descendance, on a manqué sa vie, malgré toute autre réussite et il en résulte une grande amertume.

Mais tout le monde ne peut pas avoir suivi les préceptes confucianistes. Ainsi, le fait de ne pas avoir eu de graçon reste comme une marque indélébile pour la personne concernée. Il ressentira un très fort sentment d'échec : "J'ai raté ma vie." La morale dominante du peuple ne peut s'imposer à tous. Afin d'éviter une totale malédiction, on trouve alors une issue salutaire dans la pratique du bouddhisme et du taoîsme.
La philosophie bouddhiste appelle à un détachement de toute souffrance comme de tous les bonheurs. Loin des émotions humaines, vous acceptez la fatalité de la vie et de son triste quotidien. Vos aspirations dépassent les contingences terrestres. Hors du monde, la mort n'inquiète pas, elle s'insère dans un cycle infini. L'approche taoîste vise à trouver l'équilibre et l'harmonie en soi à travers la maîtrise de son corps. En poussant la logique jusqu'ua bout, le taoîsme vous mène à la "vie éternelle". Cette démarche n'a jamais cessé de hanter tous les empereurs de la Chine depuis les origines. Le premier d'entre eux avait envoyé des missions au-delà des mers afin de rapporter l'élixir de vie. Les maître du tao ont toujours joué un rôle très important auprès de la Cour impériale et des mandarins. Leur connaissance de la médecine chinoise, des herbes, des animaux, les rendait indispensables. Ils préconisaient des exercices de respiration spécifiques afin de préserver sa santé et un bon équilibre physique. au coeur de ces enseignements, on retrouve des pratiques sexuelles destinées à prolonger sa jeunesse, préserver son énergie positive,s e maintenir en "harmonie".
Il s'agit bien sûr de l'esprit chinois à l'état pur. De nombreux manuels de sexualité existent depuis des siècles dans les bibliothèques des mandarins et des lettrés. On y trouve là aussi une des justifications de la polygamie. Faire souvent l'amour et avec justesse vous remplit de l'énergie de l'autre sans perdre la vôtre. Les moines taoîstes parlent d'un échange d'énergie entre l'homme et la femme. Si un homme ne fait que prendre l'énergie de la femme, le résultat ne donne rien de bon pour les deux. En ce sens, aller dans une maison de prostituées ne contribue pas à un meilleur bien-être. Le taoïsme a énormément contribué à la médecine chinoise depuis trois mille ans. De nombreux traités existent et traitent de toutes les parties du corps, organes sexuels inclus. La sexualité entre dans le catégorie des activités saines pour le corps dans la pensée chinoise.

Mais en Chine aussi, à cause de l'ouverture sur le monde et d'une tendance à l'occidentalisation dans la vie pratique, le patriarchat bat en retraite. Confusion des genres, avec la politique de l'enfant unique : tendance unisexe.

Peur du miroir, peur de la mort, fondamentale. L'importance du nom, déterminant et pesant sur le destin personnel comme pression du désir parental. Naisant dans le Sichuan, province surtout paysanne, la psychanalyse chinoise est très en retard sur l'ébullition culturelle qui se produit dans les villes, affectant profondément les styles de vie et l'humeur, les névroses et conflits psychiques encore non répertoriés. Tout est à faire... si...

L'"enfant empereur" vit une crise déjà au jardin d'enfant, agravée au moment de l'entrée au collège par la pression du succès à tout prix. L'homosexualité est très mal vécue, car toujours taboue. Certains cercles s'émancipent dans les grandes ville où le pouvoir tolère.

Les Chinois (Han) sont très racistes. Ils ont toute un hiérarchie en tête, mais ils sont très tolérants... quand ils sont les plus forts ! Il faut craindre à l'avenir de se retrouver en travers de leur route. Il faudra plutôt trouver des manières habiles de "faire avec"...

...je comprends que la dimension démesurée de la Chine puisse effrayer. Par rapport à notre population, l'Occident se sent minuscule. Les privilégiés issus de la révolution industrielle en Europe déclinent. Les usines ferment en Europe et aux États-Unis. Vous êtes aussi en train de vivre une mutation historique sans équivalent. Vous vivez la fin d'une époque, la fin d'un cycle, et le déséquilibre que cela provoque tuche au narcissisme occidental. De la même façon que les bateaux et les canons anglais ont blessé le narcissisme chinois. C'est pourquoi je peux comprendre vos douleurs.
Dans le même temps, la Chine veut être respectée à sa juste valeur. Le monde va devoir accepter un déplacement du "centre" vital -- l'Occident -- vers la chine. Ce n'est pas la fin du monde. L'Occident n'est pas en train de mourir. Nous aussi, en 1846, au début des guerres de l'opium, nous avons imaginé que c'était la fin de notre histoire. Nous n'avons pas succombé. Les caractères chinois n'ont pas été remplacés par l'alphabet latin... L'histoire chinoise a subi des secousses mais a toujours survécu.

La question est de savoir s'il faut s'en plaindre ou s'en réjouir. Je demande à voir et je demeure sur la brèche pour la poursuite de longues études...

Corruption, jeu, dépendances : les Chinois n'ont pas intériorisé la loi. La limite est toujours floue entre le licite et l'illicite. Tempéramment de joueur ici. On va essayer un peu, tester les limites. Approche pragmatique. Justifie peut-être la méthode répressive dure. Seule la peur fait reculer le joueur pragmatique !

Il me semble qu'actuellement pour la Chine, les États-Unis déclinants sont un fabuleux partenaire d'entraînement... au grand sport de la domination mondiale !

L'Amour en question...

2009-12-02T08:44:00.004-05:00

La pleine lune est au zénith
Elle m'annonce le temps clair
Du soleil qui revient

Longtemps je me suis traîné au fond des mers et sur le plancher des profondeurs océanes à la recherche de la perle d'amour. Étais-je crabe, étais-je pieuvre ?

Il fut un temps où je ne doutais pas, puis un autre où je doutais de pouvoir devenir dauphin. Lorsque tu m'as trouvé, j'étais échoué sur la berge...

L'air allait me manquer. Sous ton inspiration, je me suis inventé des poumons.

Je me redresse maintenant et marche dans les rues.

Les airs portent mes messages et tu me réponds ma belle, la perle enfin trouvée !

Tu me parles d'eau et de lumière, tu me fais l'océan et la montagne et je marche sur tes brisées. Tu es la reine de mon coeur.

Mais maintenant, dis-moi : Qu'est-ce que tu vas faire de moi ?

Petite feuille dans le vent

2009-11-24T07:39:00.003-05:00

Ma belle est dans la tourmente. Au moins je ne suis pas cause de souci pour elle. Mais elle en a déjà tant que, sensible, fragile au fond, elle en perd le sommeil. Elle est trop exigeante, se met de la pression et voudrais être parfaite. J'ai essayé de la conseiller hier, mais je ne sais pas si elle a bien compris. Le mieux est l'ennemi du bien.

Elle dit que je ne la comprends pas. Elle dit aussi qu'elle me comprend. Elle croit me comprendre bien... Je crains plusieurs formes de déséquilibres...

rêves de haut-jeu de la séduction

2009-11-21T07:57:00.006-05:00

On a beau rêver lorsque l'on a dormi profond : ne peut pas noter son rêve qui veut et l'attraper par la queue est plus ou moins difficile selon les circonstances : lorsqu'une envie de pipi est contrariée par une érection aussi solide que résiduelle et qui la contrarie aussi... l'entrée dans le journal des rêves risque d'être sommaire et de toute façon après coup. Moi je dois maintenant apprendre à jouer le jeu de l'attente, de la vérification discrète et oui, apprendre à me laisser (un peu, juste assez, pas trop ...) désirer.

Quel peut-être le sens, quand le temps passe... il est passé! ... quel peut-être le sens, après coup, sûrement, l'émotion retombe... quelque peut-être le sens de ce qui s'écrit et s'est écrit sur les nuages, qui passent... et se transforment, protéiformes... ou pire sur le vent. Le sens ? Du désir qui s'écrit dans le temps. Lorsque la vague retombe... dans l'océan du temps, ma vague se confond...

L'image rémanente s'éteint doucement mais disparaît bien vite sur la rétine des yeux fermés, image d'un bonheur qui aurait pu être... le mien!, le tien ? ...

Sinon la mort dans l'âme, parce que, tout de même, c'est trop grave, mais du moins avec une grande tristesse, je prends la résolution de ne pas donner signe de vie à Yezi durant trois jours, de jeûne, de sevrage et pour éprouver sa patience, voir ses réactions, ou son contrôle, car elle doit être maîtresse dans ce jeu, de contrôle de ses émotion. Ce qui me mène à mardi matin (jour de guerre...) et à moins, simplement, d'une demande et exigence expresse de rompre ce silence, qui serait alors compris comme délibéré.

À moins que mon cœur et la communication rétablie au sien ne me disent le contraire... Parce que, sur le fond, je ne suis pas en guerre, je suis en amour !

Paradoxes de l'Amour à distance...

2009-11-19T10:15:00.006-05:00

Pour le commun des mortels, ce sujet est incompréhensible : il n'y a pas de possibilité concrète ni même d'expérience imaginable d'un quelconque "amour à distance". Mais je me fous complètement de cette pitoyablement triste condition du "commun des mortels", justement, parce que je refuse, dans mes bons moments, de m'identifier de quelque façon que ce soit avec ce triste troupeau. On leur autorisera encore quelques pas, quelques soupers, quelques nuits avant l'abattoir.

Moi, je vis, probablement trop intensément, les tribulations d'une histoire d'amour, mais, oui, à distance. Avec la femme qui a capté mon imaginaire mais qui demeure à Beijing. Quelquefois j'ai le sentiment, décourageant, que cette histoire d'amour bat de l'aile. Je n'ai réellement aucun contrôle sur ses états d'esprit, les situations qu'elle vit, concrètement, de par son travail sa situation sociale, ses relations familiale, amicales et... peut-être bien aussi amoureuses... pour ce que j'en sais.

Mais j'ai confiance en elle, le fait qu'elle soit venue vers moi, sur ce site AFF indique son besoin d'une relation profonde, tendre, amoureuse. Je tente de me rendre plus concret, jusqu'au point de la provoquer, quelquefois, aux abords de la perversité et de la tentation pornographique, défiant sa grande réserve naturelle, sa pudeur, sa timidité même... Mais je sens aussi que quelque part elle y prend goût, ou sinon une sorte de plaisir plus ou moins pervers. Émoustillée... Elle en veut un petit peu, mais pas trop !

Alors, pas de contrôle, de la confiance. Le premier paradoxe étant que cette femme a tout pour elle, je n'ai pas grand-chose, matériellement, à lui offrir. Je dois donc faire valoir mes autres qualités. Mais elle n'a pas souvent le temps de se concentrer pour répondre au niveau de questions que je lui adresse... mais elle sait souvent me surprendre par fulgurance : parce que ses processus mentaux me sont largement inconnus, qu'elle est très brillante, et ses modes de pensée s'enracinent dans une culture dont je ne soupçonne que quelques ombres !

Je voudrais aller voir dans sa caverne, plonger dans son être, explorer et nager dans ses humeurs... et je ne sais même pas si un jour je pourrai seulement la toucher... réellement ! C'est là la source d'un... malaise, quelquefois simple inconfort lié à l'incertitude concernant le devenir, du monde, de nos êtres en évolution, de notre relation. Quelquefois la tension du désir, l'angoisse de la perdre : si elle rencontre un autre homme qui lui inspire de vifs désir, s'il se révèle un amant acceptable, voire surprenant!, je suis perdu... ou du moins je perds la prise symbolique, purement subjective que j'ai tenté d'établir sur elle, tentant en retour de capter son imaginaire.

Nous sommes attachés, comme accrochés à une toile d'araignée faite de nos rêves... Je suis transi, craintif, tour à tour surchargé et dépressif. J'ai besoin au moins d'une petite dose, d'elle, quasi-quotidienne.

Mais je vis plus intensément. Elle est plus active, déjà par son travail, mais elle a besoin, aussi, d'un certain type de stimulation, romantique, sensuel, mais suggéré, passant par l'écriture, cette forme d'écriture... Je ne veux pas devenir un poids, je ne peux pas prendre à distance contrôle de sa vie. Je lui demande pourtant de venir au plus vite pour me permettre de prendre le contrôle de son corps, son magique corps d'amour. Je suis fou et malin, naïf et puissant. Pour me faire aimer, je dois faire montre d'une certaine force, mais aussi, elle me prend en pitié pour la guérison qu'elle peut me donner, de mes blessures d'amours passés, des plaies qui suppurent, de ma souffrance actuelle de ne pas être avec elle.

Yes, dear, I am okay...

2009-11-06T18:17:00.004-05:00

Il est bien certain que les données objectives de ma situation atypique rendent plus difficiles mes amours. Depuis longtemps déjà je renonce sur ce plan à satisfaire de manière triomphante mes appétits... En fait, c'est cette misère sexuelle à laquelle je suis condamné depuis de très longues années déjà que je ressens comme la pire humiliation de mon existence, qui n'a pourtant pas dit encore son dernier mot.

Je voyais se présenter un renversement complet de perspective avec le développement foudroyant de ce nouvel amour chinois : une femme exceptionnelle, probablement trop bien pour moi, et avec laquelle je m'efforce encore, pour le moment, de ne pas rompre le contact car il est celui d'une communication étonnante, de justesse et de pertinence intellectuelles mais aussi de puissance et de potentiel de développement spirituels.

J'ai su hier qu'elle était encore menstruée à 51 ans. Cela fut une partie de son problème dans ses amours passés, elle tombait enceinte trop facilement et des avortements à répétition ont eu raison de son deuxième couple il y a quatre ans. Avant hier, en plus d'un sévère mal de dents l'hémorragie libératrice se déclenchait. Mon réflexe a été de lui demander de venir me voir au plus vite pour que je puisse lui faire un enfant.

Je lui ai ensuite envoyé un email avouant que pour la première fois je regrettais de ne pas être riche : c'était tout ce qui m'empêchait de m'envoler pour Beijing pour la mettre en scène lors de sa prochaine période de fertilité, c'est-à-dire dans deux semaines, environ-... si elle y consentait, bien sûr ! En fait, elle ne tient pas à prendre le risque, à son âge, dit-elle, de porter un enfant. Et pas seulement par soucis de santé, mais aussi par réalisme socio-économique, ai-je dû comprendre.

Désespéré, découragé... en y repensant, un bonne dose de réalisme est une bonne douche froide et nous est nécessaire si nous devons nous organiser pour tenir la distance : elle ne peut pas songer à prendre sa retraite avant au moins trois ans.

Moi je peux, mais elle, voudra-t-elle m'attendre... Surtout que c'est elle qui fait le trois quart des efforts et que c'est elle qui devra venir ici me rencontrer, puisque dans un avenir prévisible je serai dans la rigoureuse impossibilité de voyager si loin...

C'est, en tout cas pour moi, ma passionnante histoire à suivre...

Elle est belle et brillante, trop bien pour moi, plus forte, puissante spirituellement... mon guru et mon amour. Je m'accroche du mieux que je peux tant qu'elle voudra bien entendre parler de moi.

Je suis aussi la vérité.

You'll be okay

2009-10-29T16:28:00.004-04:00

Kerouac à sa première, ex-femme, sérieuse selon les critères mainstream américains : avec l'argent, c'est-à-dire le travail, la réputation, un certain décorum and so on... Il sétaient nés la même année, mais elle, dans une famille riche. Elle a trouvé le moyen, de justesse et même après sa mort, survenue en 1993, de faire publier ses mémoires, centrés autour de leur époque amoureuse, à l'Université Columbia qu'ils fréquentaient tous deux à New York.

C'est l'irresponsabilité sociale des "hipsters", les amis de Kerouac qu'elle ne pouvait encaisser... et surtout le fait que Jack se laissait bien trop facilement influencer par ce genre de vie de débauche et trop bohème à son goût. Alcools qui coulent a flots, bière et spiritueux, les drogues, douces ou dures... Le mariage n'a pas duré longtemps mais Jack est souvent revenu en contact avec cet ancien amour qui lui ramenait la nostalgie de sa jeunesse : Là où tout était encore possible, j'imagine.

À la fin c'était uniquement par téléphone, des appels tard dans la nuit. C'est là qu'il ui aurait dit, en dernier, peu avant sa mort, discutant de leurs problèmes respectifs : "You'll be Okay"... évidemment parole lénifiante, omnibus, pour calmer donc et rassurer fasse à tout ce qui monte, de derrière le décor et qui tôt ou tard viendra nous submerger.

Je veux être heureux, au moins un moment, avec mon amour de Yezi, ma Chinoise dissidente, avant que le grand Cric ne me croque !

Grippe et panique médiatique

2009-10-27T20:42:00.004-04:00

On parle dans nos contrées beaucoup actuellement de la fameuse grippe H1N1, sous-type de la déjà fameuse grippe, jadis dite espagnole (influenza de type A). Quelques années auparavant c'était la grippe aviaire, d'origine est-asiatique qui avait suscité les inquiétude. Un médecin vietnamien s'était courageusement sacrifié, en condamnant son hôpital, pour éviter la propagation.

Ce sous-type a été précédemment baptisée, lorsqu'elle est apparue au Mexique l'an dernier, du nom, apparemment désobligeant de grippe porcine (swine flu) et on dit à profusion dans les médias à la population de prendre des précautions, de ne pas encombrer les hôpitaux, de se faire vacciner mais en même temps on admet qu'il y a des retards importants dans la vaccination... D'où la peur grandissante chez plusieurs même seulement de sortir de chez soi !

Va-t-on fermer les lieux publics, va-t-on décourager les grandes manifestations collectives (sports, spectacles, colloques et conventions) ? Il se produit un enchaînement catastrophique où il n'est même plus de mise de se demander qui a ainsi intérêt à faire peur au monde.

Alors nous examinons le développement de cette crise, la vitesse à laquelle frappe cette pandémie qui sévit partout à travers le monde. L'Afrique est relativement mois atteinte mais elle aussi est touchés, quoique proportionnellement plus par d'autres types de grippe.

Je vais au tournoi d'échecs en fin de semaine, pour tenter de redorer mon blason, mais j'ai peur un peu... Il y a trois ans, au Tournoi du Père Noël, ici, à Montréal, j'avais joué en premier ronde contre un certain Théo Matthews qui toussait et mouchait copieusement, juste devant ma face pendant des heures. J'ai lutté tout du long et eu quand même un relativement bon tournoi, mais quand il fut fini, tout près du Jour de l'An, donc, je dus m'allonger et me soigner : je passai à la nouvelle année dans des dispositions pitoyables, mais heureusement temporaires.

Mais si la chose devait se reproduire, cette fois avec cette grippe ! ... Je n'ose imaginer les conséquences de certaines négligences... Mais c'est l'Halloween : on se déguise en monstre et on se moque de la guigne, pour l'apprivoiser !

un rêve

2009-09-30T12:31:00.007-04:00

J'ai rêvé ce matin. J'étais à un examen vers la fin du collège, classe pleine, atmosphère fébrile, examen de littérature avec une cinquantaine de questions à longs développement. Tous les crayons s'agitent. Étrangement je suis un des derniers à rester dans la salle alors que les autres quittent après avoir terminé. Habituellement je me souviens que j'étais presque toujours dans les plus rapides.

Mais ce sont des questions à développement et j'ai beaucoup à dire. Le professeur qui corrige déjà les copies remises est une figure vague. Une sorte de mélange entre une jeune, toute petite professeure de latin à ma première année de secondaire et de Annette, prof. d'Anglais de secondaire 3.

Chacun doit se lever pour aller chercher les cahiers à remplir avec les questions. Au troisième, je vois un petit carnet qui traîne, oublié par un précédent collègue. Je le mets subrepticement dans la poche (possibilité de tricher?)... craignant d'être aperçu, découvert ?... Mais un bref coup d'œil me montre que le professeur est absorbé dans ses corrections.

Je retourne à ma rédaction enfiévrée alors que les autres continuent de quitter. Un moment on annonce qu'il ne reste que 5 minutes. Il me reste plusieurs questions à remplir. Je tente de couper au plus vite. Au moins laisser quelques mots dans les cinq ou six questions qu'il me reste à remplir. Puis à la toute dernière seconde, alors qu'il ne reste que quelques attardés, qui, eux, ne semblent pas très performants, je tends ma copie, que contre le règlement le professeur parcourt rapidement. Il laisse alors tomber ce commentaire : "À la fin, la perfection. Nous avons ici un 100 % pur écrivain !"

Je me réveille, ravi, mais tout de même un peu inquiet. Mais le temps passe, l'histoire continue de nous passer sur le corps (avec sa grande hache) et la planète roule sur sa boule, nous donnant le tournis.
A rivedercì !

amours lointaines

2009-09-29T22:06:00.005-04:00

je cherche par l'allongement des doigts de l'autre côté de la planète ce que je ne trouve pas ici par aveuglement
l'amour l'AMOUR TOTAL L'AMOUR VRAI L'AMOUR TORRIDE ET SENSUEL LA PASSION PHYSIQUE ET METAPHYSIQUE désir insatiable de sens de vérité de vie
dans la sauvage braderie économique après la déspiritualisation maoïste les religions ne peuvent y pourvoir
les femmes chinoises cherchent à s'évader de ce cauchemar dont elles osent à peine se souvenir la fuite dans l'imaginaire et dans la rêverie éveillée le romantisme est un faible bol d'air dans ce vide ce désir dévorant de vivre un peu de bonheur un peu de sens dans l'enfer totalitaire
les hommes je ne sais pas ils ne m'intéressent pas c'est mon parti-pris bien peu sartrien les chinois ennemis demain peut-être

la Chine accumule les tonnes mais pas seulement de CO2, tonnes et mégatonnes de colère et de frustrations aussi.

voisinage

2009-09-28T20:00:00.005-04:00

Il se passe bien des choses dans le monde. En fait, malgré mon relatif immobilisme il continue fatalement de tourner... pour le meilleur et pour le pire. Tout cela rebondit de diverses manière , brasse et rebrasse. Toutes formes de vie, dont les individus humains, cherchent à prolonger le souffle, le mouvement, le métabolisme, mais aussi dans ce dernier cas, à frayer un chemin et répondre à quelques questions, apprises et/ou fondamentales, dont la question absolument fondamentale du sens.

Frayer un chemin qui ait du sens... et mieux encore, qui fasse sens.

De fait tout vivant humain a comme une sorte de relation avec son époque ressemblant au mariage. Mais dans ce mariage il était d'abord enfant (néant, désir vague quant à l'issue mais vif quand à l'objet-présent, contact, étincelle de vie, bourgeonnement de cellules, embryon embrayant sur le traîneau ovarien (trolley, disait Miller*), puis fœtus et nouveau-né).

Fulgurance du sexe, magie du contact, étincelle allumée, puis longue gestation où l'on apprend l'ennui avant le monde, puis la découverte d'un sombre compagnon, la variation des humeurs, l'écume des jours comme disait l'artiste hyperactif et souriant Boris Vian.

J'ai un nouveau voisin et lui il a de vrais problèmes, aggravés du fait qu'ils se présentent en paquets. Il doit faire face sur tous les fronts. Nous avons un style très différent, profil histoire et attitudes, mais il se prénomme Jacques. Or, je ne sais pas trop pourquoi mais j'ai une tendresse spéciale pour les Jacques.

Je vais au moins tenter de le connaître un peu mieux, de comprendre l'ensemble de ses difficultés, pour voir au moins si de quelque manière je pourrais l'aider. Parce que à côté de lui il me semble que mes problèmes pâlissent, ou ne font pas vraiment le poids.

C'est déjà une sorte de gain marginal qui décentre ma quête du sens.
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* Tropique du Carpricorne, début.

moi pas pouvoir

2009-09-04T11:19:00.004-04:00

Je ne peux pas abandonner tout à fait l'écriture parce qu'alors me menace l'effondrement dans l'indistinction et dans le vice, la saleté, l'indifférence, la haine sans objet : avide de tous les objets. Je vacille mais je me reprends et je me dis que je dois encore faire l'effort de vivre... une vie qui aurait encore des contours reconnaissablement humains.

Je dois donc encore faire l'effort de ponctuer mon rapport au monde pour contrôler ma respiration, garder mes distances et repérer les coins viables, où encore un peu d'eau et d'air frais permet un moment de survie. Je ne suis pas mort au monde et le monde ne s'acharne pas directement, tout de suite, à ma disparition. Je me sens le devoir, le désir encore, d'assumer cette responsabilité de vivre. Pas seulement libidinal, esthétique aussi, lent gagier, donc connaissabilité avec enjeux épistémologiques.

"Lent gagier", un truc récurrent dans mon écriture. Il signifie que le langage est une relance du pari d'exister, un report du pari sur des lents demains qui chantent peut-être, ou permettent d'exister encore et pourquoi pas mieux ? Le langage relance l'exigence d'exister. Il est in-sistance.

C'est vital. Tant que je pourrai continuer à respirer à la surface de cette planète, ou ailleurs, je serai dans cette disposition de devoir rendre compte ou du moins témoigner de mon expérience de vivre, c'est-à-dire surtout à me heurter aux parois du bocal de l'impossibilité d'une vie vraiment souveraine pour l'individualité quelconque que je suis.

Composer, donc, dans le langage... puis... puisque avec les autres... Mais chaque autre doit faire l'effort de devenir même dans le langage, et lui-même, donc. C'est la puissance contraignante de notre plus puissant instrument, génériquement parlant, qui nous propulse dans une téléologie qui est celle-là même de l'accomplissement et réalisation des virtualités de l'espèce.

moi pas pouvoir moi devoir

Spleen, blues et autres couleurs (pourpres!) ...

2009-07-28T16:09:00.006-04:00

Les retombées des cendres, il n'y a pas eu de destruction. Mais l'épreuve de la réalité comme toujours m'oblige à recadrer les perspectives, à faire le décompte de ce qui reste possible de ce qui ne l'est plus. À certains moment je me suis montré grossièrement insuffisant, relativement incompétent.

L'économie des mes investissements doit encore se réformer. Mais la voie intellectuelle semble toujours plus m'éloigner de l'amour ! Sans que ma puissance suffisante ne me permettre de compenser en pouvoir.

Je me redécouvre donc, à l'orée de cette vacance, seul, impuissant, quelconque cétacé échoué sur la plage. Et cela me fait une belle nageoire que de sentir, sous ma peau sèche, craquelée, qu'elle est de sable doré. Et j'attends à nouveau la prochaine marée.

J'ai un peu d'eau, une petite mare. Suffisamment en tout cas pour passer la nuit mais je me calme dans ma rage : je ne peux m'empêcher de ressentir l'appel du grand large, la nostalgie des grandes plongées en profondeur, à la recherche nutritive du mystère.

Le désert, par-delà, n'est pas le domaine que je consens à explorer. Il me faudrait toutes sortes d'équipements que je ne possède pas. Je me contente sur ce domaine du rapport, de seconde main, des autres. Ils sont faits différemment et ne craignent pas ces chaleurs excessives, cette sécheresse qui m'est inhabitable.

Mais je dois tenir compte du résultat de leurs explorations dans mon "tableau" du monde. Je dis tableau pour faire vite suggérer l'unité mais c'est un terme impropre parce qu'il y a plusieurs dimensions, même "sculpture" est insuffisant : je subodore l'existence effective de dimensions qui ne nous sont normalement pas accessibles.

Le monde est ouvert et c'est encore ce qui provisoirement me sauve, plus ouvert encore que mon image du monde. Inépuisable, virtuellement infini, il ne se refermera pas trop vite sur ma chétive carcasse. L'immersion est ma chance, ma panacée, mon viatique.

Elle continue de nourrir mon désir de fusion avec... plus grand, plus large... le large et ses profondeurs ! Malgré toute mon insignifiance, je suis inclus, quelque part, dans la vaste panse du devenir. L'Être n'a qu'à bien se tenir, il se décline au futur. Futurs présents, futurs passés, futurs toujours déjà présents et dépassés.

Le temps est l'Océan suprême et qui nous contient tous.

Tournoi d'échecs

2009-07-22T06:05:00.002-04:00

Je participe à un tournoi d'échecs ces jours-ci et je m'y investis intensément, avec des résultats, il faut le dire, mitigés, mais c'est tout de même une intéressante expérience, riche d'enseignements. Elle alimentera très probablement mes réflexions et commentaires prochainement.

Mais il ne me reste plus beaucoup de temps pour toute autre activité et le tournoi se termine samedi prochain, le 25 juillet. C'est le C.O.Q (Championnat Ouvert du Québec, le tournoi ouvert le plus important au Québec. Je joue dans une section relativement faible, si on compare le calibre de jeu avec celui des grand maîtres invités, mais la compétition est néanmoins féroce. Je ne suis donc pas vraiment disponible et l'activité sur mes blogs est reportée à plus tard.

Contre l'essentialisme

2009-07-14T15:05:00.004-04:00

Vive le nominalisme ! C'est un peu le mot d'ordre qui résumerait le combat de Henri Meschonnic pour la responsabilité et la liberté du sujet, qui ne se trouverait, selon lui, que dans la reconnaissance première des individus. L'humanité n'existe, par exemple, que comme la collection complète de tous les êtres humains. C'est une entité non existante en ce sens qu'elle ne peut être que virtuelle et ne sera jamais actuelle.

En conséquence, on ne devrait jamais se permettre de commettre aucun acte, a fortiori des crimes, en son nom. C'est une abstraction. Pour aider l'humanité la seule manière serait de s'occuper concrètement des individus. Les personnes sont des fins, ne devraient jamais être prises en compte comme moyens ni disposées en objets.

Ici, c'est la théorie du langage qui prend le pas sur les abstractions plus ou moins philosophiques. Si on croit aux noms magiques, Dieu, etc., tout le reste en découle et nous sommes abonnés à toutes les horreurs. Mais c'est un pur acte de foi, et dangereux, dont nous pourrions et devrions nous passer !

Les universaux n'existent pas. Il faut se rabattre sur la théorie des ensembles. Ceux qui prétendent à l'existence réelle des universaux font de la théologie. Et de toutes sortes de manières, tant qu'on voudra, mais de la théologie quand même, plus ou moins hypocritement. Le service des abstractions aura toujours été préjudiciable à la vie, la simple existence des particuliers.

Et Meschonnic fustige le national-essentialisme de Heidegger(1) comme étant la forme la plus perfectionnée de cette perversion (et confiscation, par effet d'intimidation) de la pensée dans son livre, je crois le dernier publié avant sa mort. Il n'est donc pas exagéré d,interpréter ce texte comme une sorte de testament intellectuel et spirituel.

-- "Nous ne pensons encore ni le langage, ni le poème, ni l'éthique, ni le politique, tant que nous ne les pensons pas dans leur interaction, dans leur implication réciproque, et telle que chacun des termes modifie tous les autres et est modifié par eux.

-- Penser l'interaction langage-poème-art-éthique-politique permet de sortir de l'anthropologie de la totalité que produit le signe, dans la série de ses discontinus, pour penser le continu, et l'infini.

(...)

-- Si on ne pense pas la théorie du langage, selon l'interaction que j'ai dite, on ne pense pas et on ne sait pas qu'on ne pense pas. On vaque aux affaires courantes.

-- Pour penser selon leur interaction le langage, la poétique, l'éthique et le politique, le critère qui m'apparaît ici comme la relance de ce qui passe à la fois seulement pour de la logique, et pour une vieillerie reléguée au Moyen Âge, et si oubliée que j'ai pris en flagrant délit de confusion (à prendre l'un pour l'autre) des philosophes patentés : c'est ce vieux couple du réalisme logique et du nominalisme. Car il s'agit d'en comprendre, et d'en donner à comprendre (en quoi c'est tout l'enseignement qu'il faudrait transformer) les effets éthiques et politiques." (2)

Vaste programme, certes, mais au moins amplement pourvu de tâches concrètes.
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1. Heidegger ou le national-essentialisme, Éditions Laurence Teper, Paris, 2007, 200p.
2. Ibid. p.7 et 9-10.